第27章 無法解析的“神”(3)(1 / 3)

記得我曾生活過的萊索托王國的塔巴姆村莊,人們同樣崇拜祖先亡靈。他們認為,祖先的靈魂已經脫離了肉體的靈魂,有自己的生活世界,有同人們一樣的欲望。不同的是,他們中有的人靈魂已經轉化於人世間的另一物體,或已轉往別的世界,但不論怎樣輪轉,他們的鬼魂仍與生前的氏族、部落保持一定的聯係,並參與一些大事的謀劃,給予必要的影響。隻是那裏沒有將祖墳埋在家裏的現象,但他們每年都會舉行祭拜儀式,像崇拜天神一樣,崇拜著自己的祖先亡靈。

而且我發現,不論是南部非洲的萊索托,還是西非的塞拉利昂,後人都喜歡沿用長輩的名字。摩西告訴我,他出生時父親已經72歲了,在他11歲時,父親去世了,死時83歲,當時他什麼病也沒得,是老死的。那時他母親才27歲。他說,爸爸結婚後的第一個老婆,一直不能生育,在他70歲的時候,才娶了摩西的母親,而那時他媽媽不過才十六七歲,摩西是這個家的大兒子,所以家人特意給他起了父親的名字,也是象征著父親生命的延續。

而我在萊索托塔巴姆山村時,與我形影不離的“保鏢”馬丹給索老太太,用的是她祖母的名字。

這時,村裏一位叫麥克(Michael)的男人湊過來,很有禮貌地對摩西說了些什麼。摩西趕緊向我介紹到:“子,你還記得在鎮上采訪過的木薯加工廠的老板嗎?”

“當然!他有7個老婆,跑了4個,留下40多個孩子,叫馬告(Maga·)。”我說。

“那是我的大哥。”那人說。

“我想起來了,你好像是上次與鄉親們開會時,給他們當翻譯的人,對吧。”

摩西趕緊接話茬說:“就是他,他曾在鑽石礦工作,戰爭使他失去了工作,隻好回來了,現在年歲大了,也沒法外出了。”

“難怪他的英語說得那麼好呢。”我說。

“你上次與酋長坐過的墓地就是我家的。那裏埋葬著我的祖父、祖母、父親,還有幾個姨媽。他們都是全村人非常敬重的長者。所以,我們一定要把他們安葬在村裏最好的位置,而且每隔兩年都要粉刷一遍,那裏有老人睡覺的地方,我們還要管他們吃喝。這樣,老人才能幫助我們,向我們傳授智慧。”

停了一下,他貼近我,並小聲說:“人是不能得罪老祖宗的,要不他的日子肯定不好過。”

之後,他把我拉到上次與酋長他們坐過的那座“涼棚”裏坐下,我倆的腳下都踩著祖先的墳墓,我對他指指腳下,言下之意,把祖先踩在腳下是不是不太好?他說:“祖先的神靈在心裏,是不是真心崇拜,他們很清楚,得到的回報也是不一樣的。”

我們坐穩後,他又很神秘地對我說:“其實,我們對祖先的神靈既崇拜,又很害怕。你知道嗎?他們的神靈無所不在,他們可在你呼吸時,打嗬欠中,或者從夢裏進入。還有,你知道為什麼要給死去的人舉行葬禮?”

我想說:“那是對死者的一種紀念,也是活著的人寄托自己哀思的方式。一個人出行還有人送行呢,死後當然也要送他一程。”

他並沒表示什麼,隻是點了點頭接著又說:“人死後,靈魂不會馬上離開這個家庭,它需要借助活人為他舉行的葬禮找到通往陰間的道路,這就要看後人為他舉行的葬禮是什麼形式和有多大規模了。”

當我腳踩著他人祖先的墳墓,與一個剛剛相識的當地人談論死亡、靈魂、陰間之類的話題時,我是絕對不能不信這些的,甚至連懷疑都不能。我不是一個宗教學者,對此也沒有太多的興趣,但我從內心卻非常尊重這種崇拜,它是一種原始宗教的文化,並非簡單的膜拜。

回來後,我從一些資料中了解到,祖先崇拜是非洲當地人傳統宗教中極為重要,也是最典型的一種文化形態。在非洲傳統社會裏,祖先崇拜大致分為兩種形式,一種為有血緣關係的家族祖先,另一種則是曆史人物的祖先。

祖先崇拜的意義,就在於他能有利於穩固家庭和部族的安定。因為死去的祖先能保佑其後裔,能幫助那些空虛與無助的人,充實他們的精神,完善他們的境界,引導他們改變現狀。

然而,每當夜幕降臨之際,我隻要一想到巴斯的家人一生要與那兩座墳墓伴隨在一起,不免心裏覺得瘮得慌。而生活在肯地亞馬村的人們,同樣被包圍在墳墓的環境中,村裏好像一座大墓地,使人處處感受著陰間傳來的氣息。

四、Secret S·ciety使我人神難辨

馬楚村又要搞活動了,還是與Secret S·ciety有關。事先我到處找摩西,就是不見他的蹤影。在這個一沒電話,二沒傳呼的地方,我隻能耐著性子等待。但這次活動時間緊,我隻好到處給他留言,然後仍然自己上路。