記得我曾生活過的萊索托王國的塔巴姆村莊，人們同樣崇拜祖先亡靈。他們認為，祖先的靈魂已經脫離了肉體的靈魂，有自己的生活世界，有同人們一樣的欲望。不同的是，他們中有的人靈魂已經轉化於人世間的另一物體，或已轉往別的世界，但不論怎樣輪轉，他們的鬼魂仍與生前的氏族、部落保持一定的聯係，並參與一些大事的謀劃，給予必要的影響。隻是那裏沒有將祖墳埋在家裏的現象，但他們每年都會舉行祭拜儀式，像崇拜天神一樣，崇拜著自己的祖先亡靈。
而且我發現，不論是南部非洲的萊索托，還是西非的塞拉利昂，後人都喜歡沿用長輩的名字。摩西告訴我，他出生時父親已經72歲了，在他11歲時，父親去世了，死時83歲，當時他什麼病也沒得，是老死的。那時他母親才27歲。他說，爸爸結婚後的第一個老婆，一直不能生育，在他70歲的時候，才娶了摩西的母親，而那時他媽媽不過才十六七歲，摩西是這個家的大兒子，所以家人特意給他起了父親的名字，也是象征著父親生命的延續。
而我在萊索托塔巴姆山村時，與我形影不離的“保鏢”馬丹給索老太太，用的是她祖母的名字。
這時，村裏一位叫麥克（Michael）的男人湊過來，很有禮貌地對摩西說了些什麼。摩西趕緊向我介紹到：“子，你還記得在鎮上采訪過的木薯加工廠的老板嗎？”
“當然！他有7個老婆，跑了4個，留下40多個孩子，叫馬告（Maga·）。”我說。
“那是我的大哥。”那人說。
“我想起來了，你好像是上次與鄉親們開會時，給他們當翻譯的人，對吧。”
摩西趕緊接話茬說：“就是他，他曾在鑽石礦工作，戰爭使他失去了工作，隻好回來了，現在年歲大了，也沒法外出了。”
“難怪他的英語說得那麼好呢。”我說。
“你上次與酋長坐過的墓地就是我家的。那裏埋葬著我的祖父、祖母、父親，還有幾個姨媽。他們都是全村人非常敬重的長者。所以，我們一定要把他們安葬在村裏最好的位置，而且每隔兩年都要粉刷一遍，那裏有老人睡覺的地方，我們還要管他們吃喝。這樣，老人才能幫助我們，向我們傳授智慧。”
停了一下，他貼近我，並小聲說：“人是不能得罪老祖宗的，要不他的日子肯定不好過。”
之後，他把我拉到上次與酋長他們坐過的那座“涼棚”裏坐下，我倆的腳下都踩著祖先的墳墓，我對他指指腳下，言下之意，把祖先踩在腳下是不是不太好？他說：“祖先的神靈在心裏，是不是真心崇拜，他們很清楚，得到的回報也是不一樣的。”
我們坐穩後，他又很神秘地對我說：“其實，我們對祖先的神靈既崇拜，又很害怕。你知道嗎？他們的神靈無所不在，他們可在你呼吸時，打嗬欠中，或者從夢裏進入。還有，你知道為什麼要給死去的人舉行葬禮？”
我想說：“那是對死者的一種紀念，也是活著的人寄托自己哀思的方式。一個人出行還有人送行呢，死後當然也要送他一程。”
他並沒表示什麼，隻是點了點頭接著又說：“人死後，靈魂不會馬上離開這個家庭，它需要借助活人為他舉行的葬禮找到通往陰間的道路，這就要看後人為他舉行的葬禮是什麼形式和有多大規模了。”
當我腳踩著他人祖先的墳墓，與一個剛剛相識的當地人談論死亡、靈魂、陰間之類的話題時，我是絕對不能不信這些的，甚至連懷疑都不能。我不是一個宗教學者，對此也沒有太多的興趣，但我從內心卻非常尊重這種崇拜，它是一種原始宗教的文化，並非簡單的膜拜。
回來後，我從一些資料中了解到，祖先崇拜是非洲當地人傳統宗教中極為重要，也是最典型的一種文化形態。在非洲傳統社會裏，祖先崇拜大致分為兩種形式，一種為有血緣關係的家族祖先，另一種則是曆史人物的祖先。
祖先崇拜的意義，就在於他能有利於穩固家庭和部族的安定。因為死去的祖先能保佑其後裔，能幫助那些空虛與無助的人，充實他們的精神，完善他們的境界，引導他們改變現狀。
然而，每當夜幕降臨之際，我隻要一想到巴斯的家人一生要與那兩座墳墓伴隨在一起，不免心裏覺得瘮得慌。而生活在肯地亞馬村的人們，同樣被包圍在墳墓的環境中，村裏好像一座大墓地，使人處處感受著陰間傳來的氣息。
四、Secret S·ciety使我人神難辨
馬楚村又要搞活動了，還是與Secret S·ciety有關。事先我到處找摩西，就是不見他的蹤影。在這個一沒電話，二沒傳呼的地方，我隻能耐著性子等待。但這次活動時間緊，我隻好到處給他留言，然後仍然自己上路。