顧愷之滿臉通紅，久之，忽然暴喝道：“那又如何！你們沒聽說過顧愷之‘癡絕’麼？”
“哈哈哈哈，原來你是個癡人。不知何為‘癡絕’？”
顧愷之霍然站起，雙手叉腰道：“癡人自有絕學，故謂‘癡絕’也。”
眾人一愣……
細細品味，好俊的話語！
王獻之忍不住讚道：“顧叔叔揮灑自成經典，出口就是文章。”
孫綽接著道：“此人僅次於我。”
諸友大笑。
顧愷之向孫綽一鼓眼，複向王獻之微微笑道：“王郎莫自謙，你比我還經典。然則多言有何益處？‘玄賞則不待喻’，（顧愷之這句話出自他的《論畫·北風詩》。）還是自然最美。”
“自然無言，它如何知其美？”
“無言更美。”
王獻之轉又笑道：“‘無言’二字亦須說出，方知是‘無言’。古之高人整天不說話，方是真正的無言。”
顧愷之似手有些不耐煩了：“君何癡也！整天不說話未必‘無言’，整天說話也未必‘有言’。嵇中散有雲……”
王獻之知道他想說什麼，接著道：“‘言盡意’也。”
二人相視而笑。
孫綽接著剛才的話道：“逸少你說安石之詩‘美則美矣，其理未深’，不知是何意？”
於是大家的注意力又從王獻之身上轉移到王羲之身上，見他瀟灑自得，心想這父子倆何其相似。
一樣的天才蓋世，不一樣的個人魅力。
王獻之之美清朗如明月。
王羲之之美深藍如青天。
明月在天。
何如天含明月也？
觀溪中春水如柔光輕瀉，聽杯中美酒似泉眼細流，王羲之拈須道：
“張湛夫子好注《列子》，其序有雲：‘群有以至虛為宗，萬品以終滅為念。’我非常喜歡這句話。一切終須湮滅，一切的湮滅終歸虛無。人生天地間，萬慮千思，悲情總在懷，並無一理可主大化，並無大化可主群生。”
說到這裏，王羲之向支道林點頭道：
“此中真意，待異日我與大師仔細討論。”
支道林這時半躺在草地上，手中把玩佛珠不已，臉上洋溢著微笑：
“逸少何所疑？佛法可解萬惑。”
王羲之凝眉道：“佛法可解萬惑，何物可解佛法？”
支道林一驚……
頭頂上竟微微沁出了冷汗。
諸友肅然，一時皆徘徊。
溪中空杯流走。
杯下溪水流來。
王羲之娓娓論道，這時太陽更暖和了，四周小山坡上的蘭花苞次第開放。
白白素素似繁星，一時奇景滿眼。
畢竟是江南的春天。
難得是江南的春天。
春風拂至。
如玉女輕嗬。
遠景。
近景如煙。
這一切為何如此靜謐？
眾人漸漸忘了飲酒，或瞑目，或拈須，都不覺陷入了沉思。遙想千裏之外，中原猶落胡人之手，生靈荼炭……
江南雖好，何如故家？
一種飄泊之感頓時彌漫在眾人的心頭……
此情此景雖是極境，難解我心中的鬱悶。天下未安，行樂何為？山水正當慟哭！
每當歡快時……
每逢佳景處……
我心更覺哀愁！
王羲之道：“吾非厭世者，棄俗而後快。安石所言‘萬物混一理’誤矣，萬物並無一理；‘安複覺彭殤’亦誤矣，彭殤皆不可覺。”
眾人點頭，謝安大笑，眼角似含清淚。
於是眾人將諸篇詩作職集成冊，倩謝道韞巧手縫合，即由王獻之題寫書名，美其名曰“蘭亭集”，以記今日之盛會。
眾人歡笑無間，複離巨石，歸亭散坐。
許詢問顧愷之何日作畫，記錄今日盛會？
諸友噪然，指桌上筆墨，催促顧愷之作畫。