其實，高考或許隻是一種形式，社會的發展與開放會為個人的發展提供更多的選擇，但一個人想要有所作為，無論參加不參加高考都必須腳踏實地，成功的路途是沒有捷徑可尋的，必須用汗水、勤勞和智慧去贏得。我們縱觀石節能的成名之路便可以發現，無論是阿克耶思的“造星運動”，還是袁如石的“造官運動”，雖然如石破驚天，風光無限，但終是霧裏花水中月。對於石節能本人來講，他的腳一開始就浮在半空中，他隻是一個任人擺布的木偶：模仿別人的姿態和聲音，繁華背後終究是一個死魂靈。隻是在曲終夢醒之後，石節能才真正找回了自己，重新腳跳實地地去完成自己的夢想。
已經有人指出：中國目前已經進入泛娛樂時代。娛樂正在通過電視、網絡等新媒介，強勢滲入到我們生活的方方麵麵。以電視節目來說，從開始的“我們約會吧”，到“非誠勿擾”，再到“為愛向前衝”，相親節目的如火如荼成為一道景觀。網絡上QQ農場的出現甚至掀起了一種“全民偷菜”的盛況。而惡搞、戲說更是成為這個時代的一個顯著的特征。應該說，社會由泛政治時代進入泛娛樂時代是一種進步。在這個泛娛樂時代，每一個人麵對的機會或許更多，但凡事都有一個度，過度的娛樂反而會掩蓋了一種社會和人性的本真，成為一種精神的迷茫和文化的混亂。全國各地轟轟烈烈的“造星運動”其實未嚐不是另一種形式的“文化泡沫。”小說《周董模仿秀》通過石節能成為娛樂明星的經曆，藝術地反映了這種泛娛樂時代的文化現狀，讓我們更加意識到在這個泛娛樂時代文化堅守和文化自覺的重要性。做為一個文化人，更需要象吉方君這樣重拾泛娛樂時代缺失的責任。
從小說《周董模仿秀》我們還可以看到，明星效應在當代社會已成泛濫之勢。石節能的成名，不僅吸引了眾多的粉絲，而且擁有了一種神奇的力量，改變著人們的觀念和認識。首先是那些一直認為他有心理疾病的石家灣人開始認為石節能沒病。接著因為石節能的成名使石老蒙受到了格外的重視，不僅媒體進行報道，而且省長也進行指示，讓有關部門解決作品的出版問題及身體健康問題。連張大頭都因此而恢複了職務。蘇醒後的石老蒙迅速被任命為縣作協主席。讓人感到有一種“一人得道，雞犬升天”的味道。這應該是我們這個社會的一種頑疾。從文化上說或許可以說是我們傳統文化的一種劣根性。小說雖然以調侃的筆調為我們描寫這些情節，但其透露出的現實批判性還是顯而易見的，是一種不動聲色的批判。
記得讀完小說《周董模仿秀》上部《原生態》時，我曾說過似有一種意猶未盡的感覺。因為一來一些人物的命運還沒有展開，一些謎底還沒有揭開，另外石節能個人的命運還缺乏一種真正的起伏曲折。而這一切在下部《非常態》中都得到了深入的展開和表現。不僅將錯綜複雜而又藕斷絲連的人物關係全部梳理順暢，將故事推向進一步，而且也讓石節能完成了個人的煉獄式的成長，從而使其做為一部成長小說表現出一種強烈的現實勸諭意義。石節能的幡然醒悟既是他個人的一種靈魂的回歸，又為年齡相仿的青少年們的提供了一個警示的形象化的範例，其社會意義極為重要。
尤其難能可貴的是，《周董模仿秀》第一次對反華勢力利用明星誤導輿情，對華實施顛覆分裂的陰謀進行了大膽地藝術再現。並對當前社會一些所謂知識精英“顛覆曆史，否定傳統”的現象進行了針鋒相對地諷刺和鞭撻。
袁如石是小說精心描寫的一個人物，這是一個老奸巨滑、心中對新中國充滿仇恨的人物。他對於石節能的教育完全是赤裸裸的，軟硬兼施，不僅以光明的前途引誘石節能，而且不斷利用“緋聞”“假車禍”來威脅石節能，使石節能不得不心甘情願地聽命於他，成為他手中任意揉捏的工具。袁如石的論調之一是否定曆史：“教科書主流認識傳統思想都是騙人的玩意兒......比如這本中國曆史教科書，真實率不到百分之五，比日本曆史教科書真實率要低得多，按照中國曆史體例應當算是穢史，純粹就是胡說八道！所以我勸學生，考完後趕緊把它燒了！”“你要舉起人權高於主權的旗幟，你要談化國家觀念，確立民族觀點，你要淡化政府觀念，確立自由觀點。”“你必須徹底反對******，你要學會仇恨******，學會反其道而行之！”袁如石的論調之二是支持民族分裂。“要有獨立自治的觀點，旗幟鮮明地支持民族獨立。少數民族那些地方，山窮水惡，經濟落後，為什麼要抓住不放呢？他們一獨立，發達地區不就正好甩掉包袱了嗎？”袁如石的論調之三是否定保持領土完整。“比如釣魚島，那兒壓根就沒法住人，爭奪那兒的領土完整，卻要百姓付出生命的代價，有這個必要嗎？還有朝鮮，也是一場沒有必要的錯誤的戰爭，得罪了自由世界，失去了美國支持。”袁如石的論調之四是徹底否定十八億畝耕地紅線。“這個紅線限製了房地產的發展。你的任務，就是引導網民懷疑、否定、衝破這個紅線。”“石油是戰略物資，可以進口，糧食是戰略物資，為何不可能進口？既然糧食可以進口，我們要十八億土地的紅線幹什麼？”袁如石一方麵對石節能行動自由完全控製：配有專用手機，一舉一動皆在監視之中。另一方麵加緊對其進行上述的換腦教育，以“愛美”“仇毛”“搞分裂”為中心，並著手讓其進行“公開參選”準備，以讓其成為市長來操控國家機關。用袁如石的話說是“將他的‘學術’觀點變成政府的聲音”。而針對海選市長的三步走的訓練更揭露了其險惡的用心，從這裏我們也可以體會到所謂海選，所謂民選也並非象普通人所想象的那樣簡單。袁如石為石節能準備的海選首先是競選熱身，通過接訪活動，賺取所謂民意，而麵試則通過用金錢打點收買常委、全委來達到其目的。然後便是模擬演說、鼓動人心。“這種鼓動，要從現實生活中尋找矛盾，從矛盾中尋找焦點，從焦點中尋找話題，讓隱性問題進公開化，讓公開的問題焦點化，讓焦點問題白熱化，再圍繞著這個白熱化的焦點問題進行鼓動，反複策動，予以放大，必要時可以偷梁換柱，張冠李戴，指鹿為馬。”“不要相信高尚，不要在乎手段，目的才是第一位的。”從這裏一個瘋狂、惡毒、虛偽的反華勢力走狗的形象躍然而出。而對石節能的所謂實景鼓動地點竟然是新疆，也就是在新疆，外國記者“史爾”“亨壞”“貝比”暴露出了他們謠傳者、反華者、劊子手的本來麵目，不僅極力煽動新疆百姓參加暴亂，而且窮凶極惡地以殺害美麗善良的阿依古麗來製造假象，進一步達到他們煽風點火的目的。而正是這些反華者真實麵目的暴露最終驚醒了石節能，讓多天來懸浮在空中的他能夠落到地麵，開始反思自己這一段的經曆，從而曲終夢醒，沒有進一步深陷在這個陰險的泥潭中。