我的話已完了。現在來一個結束。我以為：書是供給知識的一種工具，讀書是改進生活、豐富生活的手段，該讀些什麼書要依了生活來決定選擇。首先該閱讀的是關於職務的書，第二是參考書，第三是關於趣味修養的書。中學生先該把教科書好好地閱讀，因為中學生的職務就在學習中學校課程。參考書可因了所要參考的題目去決定，最要緊的是發現題目。至於趣味修養的書可自由選擇，種數不必多，選擇要精，讀到厭倦了才更換。
本文是向全國中學生作的廣播稿
刊《中學生》第六十一期（1936年1月）
怎樣閱讀
前天我曾對中學生諸君講過一次話，題目是《閱讀什麼》今天所講的，可以說是前回的連續題目，是《怎樣閱讀》。前回講“閱讀什麼”，是閱讀的種類，今天講“怎樣閱讀”，是閱讀的方法。
“怎樣閱讀” 和“閱讀什麼”一樣，也是一個老問題，從來已有許多人對於這問題說過種種的話。我今天所講的也並無前人所沒有發表過的新意見、新方法，今天的話是對中學生諸君講的，我隻希望我的話能適合於中學生諸君就是了。
我在前回講“閱讀什麼” 的時候，曾經把閱讀的範圍劃成三個方麵：第一是職務上的書，第二是參考的書，第三是趣味修養的書。中學生的職務在學習，中學校的課程，中學校的各科教科書屬於第一類；學習功課的時候須有別的書籍作參考，這些參考書屬於第二類；在課外選擇些合乎自己個人趣味或有關修養的書來閱讀；這是第三類。今天講“怎樣閱讀”，也仍想依據了這三個方麵來說。
先講第一類關於諸君職務的書，就是教科書。擺在諸君案頭的教科書有兩種性質可分，一種是有嚴密的係統的，一種是沒有嚴密的係統的。如算學、理化、地理、曆史、植物、動物等科的書，都有一定的章節，一定的前後次序，這是有係統的。如國文讀本，如英文讀本，就定不出嚴密的係統，一篇韓愈的《原道》可以收在初中國文第一冊，也可以收在高中國文第二冊，一篇佛蘭克林的傳記，可以擺在初中英文第三冊，也可以擺在高中英文第二冊。諸君如果是對於自己所用著的教科書留心的，想來早已知道這情形。這情形並不是偶然的，可以說和學科的性質有關。有嚴密的係統的是屬於一般的所謂科學，像國文、英文之類是專以語言文字為對象的，除文法、修辭教科書外，一般所謂讀本、教本，都是用來作模範作練習的工具的東西。所以本身就沒有嚴密的係統了。教科書既然有這兩種分別，閱讀的方法就也應該有不同的地方。
如果把閱讀分開來說，一般科學的教科書應該偏重於閱，語言文字的教科書應該偏重在讀。一般科學的教科書雖也用了文字寫著，但我們學習的目標並不在文字上，譬如說，我們學地理、學化學，所當注意的是地理、化學書上所記著的事項本身，這些事項除圖表外原用文字記著，但我們不必專從文字上記憶揣摩，隻要從文字去求得內容就夠了。至於語言文字的學科就不同，我們在國文教科書裏讀到一篇文章——假定是韓愈的《畫記》，這時我們不但該知道韓愈這個人，理解這篇《畫記》的內容，還該有別的目標，如文章的結構、詞句的式樣、描寫表現的方法等等，都得加以研究。如果讀韓愈的《畫記》，隻知道當時曾有過這樣的畫，韓愈曾寫過這樣的一篇文章，那就等於不曾把這篇文章當作國文功課學習過。我們又在英文教科書裏讀華盛頓砍櫻桃樹的故事，目的並不在想知道華盛頓為什麼砍櫻桃樹，砍了櫻桃樹後來怎樣，乃是要把這故事當作學習英文的材料，收得英文上種種的法則。所以閱讀兩個字不妨分開來用，一般科學的教科書應懂它的內容，不必從文字上去瞎費力，隻要好好地閱就行，像國文、英文兩門是語言文字的功課，應在形式上多用力，隻閱不夠，該好好地讀。
不論是閱或是讀，對於教科書該毫不放鬆，因為這是正式功課，是諸君職務上的工作。有疑難，得去翻字典；有問題，得去查書。這就是所謂參考了。參考書是為用功的人預備的，因為要參考先得有參考的項目或問題，這些項目或問題，要閱讀認真的人才會從各方麵發生。這理由我在前回已經講過，諸君聽過的想尚還能記憶，不多說了。現在讓我來說些閱讀參考書的時候該注意的事情。