低調是一種策略，低調的人懂得吃虧是福。一個人能吃虧，是寬容大度、忍辱負重、不計較得失的象征。信奉“吃虧是福”，不僅可以使自己的心胸變得寬闊，更加樂觀、積極，而且當自己遇到困難時，也能得到更多人的真心幫助。
1．吃虧不一定是壞事兒
把吃虧當福，是以一種豁達的心態接受一切。這聽起來好像是弱者的自我安慰，可實際上，這句話滲透著糊塗處世的大智慧。
聽人講過這麼一個故事：1980年郵票廠有個工人受朋友之托買了10版第一輪的生肖猴票。錢是這個工人墊付的，一共64元。64元在當年來說不是小數目，沒想到那個朋友忽然又說不要了，沒轍，這哥兒們隻能自認倒黴，把10版猴票拿回家壓了起來。1991年郵票市價暴漲，猴票翻到了10萬元一版，這哥們因虧得福，64元變成了100萬元。
其實，吃虧與占便宜，正如禍福相倚一樣，是互相依存、相互轉化的。不過，得與失的互為轉化的效果，有時也並不是馬上就可以見到的。但沒有今天的“付出”又怎麼有日後的“回報”呢。
這裏還有一個故事：
戰國時，齊國的孟嚐君是一個以養士出名的相國。由於他待士十分誠懇，感動了一個叫馮諼的落魄人，此人為報答孟嚐君的禮遇而投到他的門下為他效力。
一次孟嚐君叫人到其封地薛邑討債，問誰肯去。馮諼自告奮勇說自己願去，但不知將催討回來的錢買什麼東西。孟嚐君說，就買點我們家沒有的東西吧。馮諼領命而去，到了薛邑後，他見到老百姓的生活十分窮困，聽說孟嚐君的使者來了，均有怨言。於是，他召集了邑中居民，對大家說：“孟嚐君知道大家生活困難，這次特意派我來告訴大家，以前的欠債一筆勾銷，利息也不用償還了，孟嚐君叫我把債券也帶來了，今天當著大家的麵，我把它燒毀，從今以後再不催還。”說著，馮諼果真點起一把火，把債券都燒了。薛邑的百姓沒料到孟嚐君如此仁義，人人感激涕零。
馮諼回來後，孟嚐君問他買了何物，馮諼如實回答，孟嚐君大為不悅。馮諼對他說：“你不是叫我買家中沒有的東西嗎？我已經給你買回來了。這就是‘義’。焚券市義，這對您收歸民心是大有好處的啊！”
數年後，孟嚐君被人譖讒，齊相不保，隻好回到自己的封地薛邑。薛邑的百姓聽說恩公孟嚐君回來了，傾城而去，夾道歡迎。孟嚐君感動不已，終於體會到了馮諼“市義”苦心。
孟嚐君當年的“付出”並沒有想到日後的“回報”，但等他落難時卻發揮出了意想不到的效果。這正是糊塗吃虧的智慧。可見，吃虧也可以是好事兒。
敦德成，元末明初人，性格豁達，十分機敏，特別是喜愛喝酒。
在元末動亂的時代裏，他和哥哥郭興一起，隨朱元璋轉戰沙場，立了不少戰功。
朱元璋做了明朝開國皇帝後，原先的將領紛紛加官晉爵，待遇優厚，成為朝中達官貴人。郭德成僅僅做了驍騎舍人這樣一個普通的官員。
郭德成的妹妹寧妃，當時在宮中深得朱元璋的寵愛，朱元璋因此感到有些過意不去，準備提拔郭德成。
一次，朱元璋召見郭德成，說道：“德成啊，你的功勞不小，我讓你做個大官吧。”郭德成連忙推辭說：“感謝皇上對我的厚愛，但是我腦袋瓜不靈，整天不問政事，隻知道喝酒，一旦做大官，那不是害了國家又害了自己嗎?”朱元璋見他辭官堅決，內心讚歎，於是將大量好酒和錢財賞給郭德成，還經常邀請郭德成去皇家後花園喝酒。
從某種角度來講，郭德成是一個知道滿足，沒有過多奢欲的人。他能夠有自知之明，正是他後來能忍受一時的委屈，一時的災禍而保全生命的關鍵。伴君如伴虎，多少君臣相互猜忌，造成了多少曆史悲劇。
一次，郭德成興衝衝趕到皇家後花園，陪朱元璋喝酒，眼見花園內景色優美，桌上美酒香味四溢，他忍不住酒性大發，連聲說道：“好酒，好酒”隨即陪朱元障喝起酒來。
杯來盞去，漸漸地，郭德成臉色發紅，醉眼朦朧，但他依然一杯接一杯，喝個不停。眼看時間不早，郭德成爛醉如泥，踉踉蹌蹌走到朱元璋麵前，彎下身子，低頭辭謝，結結巴巴地說道：“謝謝皇上賞酒！”朱元璋見他醉態十足，衣冠不整，頭發紛亂。笑道：“看你頭發坡散，語無倫次，真是個醉鬼瘋漢。”郭德成摸了摸散亂的頭發，脫口而出：“皇上，我最恨這亂糟糟的頭發，要是剃成光頭，那才痛快呢。”朱元璋一聽此話，臉漲得通紅，心想，這小子怎麼敢這樣大膽地侮辱自己。他正在發怒，看見郭德成仍然傻乎乎地說著，便沉默下來，轉而一想：也許是郭德成酒後失言，不妨冷靜觀察，以後再整治他不遲。想到這裏，朱元璋雖然悶悶不樂，還是高抬貴手，讓郭德成回了家。
郭德成酒醉醒來，一想到自己在皇上麵前失言，恐懼萬分，冷汗直流。原來，朱元璋少時，在皇覺寺做和尚，最忌諱的就是“光”、“僧’’等字眼，郭德成怎麼也想不到，今天這樣糊塗，這樣大膽，竟然戳了皇上的痛處。
郭德成知道朱元璋對這件事不會輕易放過，自己以後難免有殺身之禍。怎麼辦呢?郭德成深深思考著：向皇上解釋，不行，更會增加皇上的忌恨，不解釋，自己已經鑄成大錯，難道真的為這事賠上身家性命不成。郭德成左右為難，苦苦地為保全自身尋找妙計。
過了幾天，郭德成繼續喝酒，狂放不羈，和過去一樣，隻是進寺廟剃光了頭，真的做了和尚，整日身披袈裟，念著佛經。
朱元璋看見郭德成真做了和尚，心中的疑慮、忌恨全消，還向寧妃讚歎說；“德成真是個奇男子，原先我以為他討厭頭發是假，想不到真是個醉鬼和尚。”說完，哈哈大笑。
以後，朱元璋猜忌有功之臣，原先的許多大將們紛紛被他找借口殺掉了，而郭德誠竟保全了性命。這是由於他能夠從眼前的禍事看到以後事態的發展，提前避禍，才不至於招來殺身之禍。而其他的功臣則遠不如郭德成明白要忍對禍福的道理。因禍進廟，因禍保住了性命，誰又能說這不是福呢?
生活中，那些常怕自己吃虧，總是斤斤計較，處處較勁，為蠅頭小利也要與人爭得麵紅耳赤的人，不防多想想“吃虧是福”的道理，這對今後的人生會大有裨益。因為，它們是你的跑不掉，不是你的爭不來。
2．虧，要吃在明處
“吃虧是福”是我們的祖訓之一，至今被廣泛認同與傳揚。不少文章把“吃虧”描述成無私的奉獻、犧牲精神、豁達心態、成全他人的品德、瀟灑的生活態度、恬淡處世的行為等崇高的境界，所以不僅要甘於吃虧，還要勇於吃虧。
王佳為公司勤勤懇懇地幹了六年，馬上就要升職加薪了，卻一不留神吃了大虧：她到山東出差期間，公司分配了需要指導的新人。等她趕回廣州，好一點的新人都被別人“認領”了，隻剩下一個典型的“歪瓜裂棗”：一個據說隻在民辦大專裏讀了兩年就跑出來混的小男生。
人事經理對她說：“王佳，這個人是臨時招進來的，你隨便指導指導，不出錯就好了。”
王佳笑眯眯地點頭，心裏卻把人事經理罵了個狗血淋頭：老娘混了那麼多年，還不明白你們的伎倆，就算我嘔心瀝血把他教成了優秀員工，你們也不見得滿意，我要真的隨便你們還不把我給殺了? 再說，升職指標隻有一個，同部門的小李也是虎視眈眈，如果這時候輸紿了他，說不定就輸得一敗塗地。
可要想贏過小李簡直是太難了。人家小李指導的新人是正規大學畢業生，還在多家知名企業裏實習過。看來，這個虧王佳是吃定了。
同事們都很同情王佳。大家都看得出來，她指導的那個小男生真的很不適應公司的節奏，一封催貨的英文電子郵件，別人花十五分鍾可以搞定，他卻要用“一指禪”僵硬地在電腦鍵盤上慢慢敲半個鍾頭，每天都要加班兩個小時以上才能完成當天的任務量。
王佳為此頭疼得要命，不但自掏腰包買了一套打字軟件送給他，而且每天下班後都要留在辦公室裏陪他加班。好多次上司從外麵談完生意回到公司開小會，都能看到辦公室裏燈火通明，王佳還在指導新來的員工。
盡管王佳如此費心費力，三個月後新員工試用期考察結束，小李指導的那位新員工的表現還是遠遠超出她指導的新員工。
出乎大家意料的是，王佳在指導新員工方麵的表現遠遠不如小李，但卻贏得了部門裏唯一一個升職指標。公司上層都知道這個新員工的素質比較差，也多次目睹王佳指導新員工的場麵，他們覺得，王佳肯吃虧，有容人之量，更具有領導者的氣質。
“吃虧是福”本身是一個利益交換等式，吃虧者並不希望利益白白受損，而是希望用“吃虧”換來“福”，至於什麼是“福”。每個人的見解都不同。所以，用眼前利益的暫時損失去換取長遠的利益，這才是真正意義上的“吃虧是福”。否則，就是吃傻虧。正因為如此，還有一句話叫“吃虧在明處才是福”，明明白白的吃虧，讓關鍵人物知道你是主動地吃虧，認同你的吃虧，感謝你的吃虧，你才能換取他人“知恩圖報”。
虧，要吃在明處，至少，你該讓對方“瞎子吃湯圓——心裏有數”。
胡雪岩本是江浙杭州的一個小商人，他不但善於經營，也會做人，頗通曉人情，懂得“惠出實及”的道理，常給周圍的人一些小恩惠。他不滿意目前的這種小打小鬧，他一直想成就一番大事業。他心裏一直在盤算，在中國，一貫重農抑商，單靠純粹經商是不太可能出入投地。大商人呂不韋另僻蹊徑，從商改為從政，名利雙收，所以，胡雪岩也想走這條路子。
王有齡——杭州的一個小官員，一直想往上爬，又苦於沒有錢作敲門磚。胡雪岩與他也有些來往，隨著交往加深，兩人發現他們有共同的目的，隻是殊途同歸。王有齡對胡說：“雪岩兄，我並非無門路，隻是手頭無錢，空手總是套不了白狼。”胡雪岩說：“我願意傾家蕩產來幫助你。”王有齡說：“我富貴了，決不會忘記胡兄。”
於是，胡雪岩變賣了全部家產，籌集了幾千兩銀子資助王有齡。王去京城求官後，胡雪岩仍舊操其舊業，對別人的譏笑並不放在心上。
沒過幾年，王有齡穿著巡撫的官服登門拜訪胡雪岩，問胡有何要求，胡說：“祝賀你福星高照，我並無困難。”
王有齡非常講交情、重情義，他利用職務之便，令軍需官到胡的店中購物，這樣，胡的生意越來越好、越作越大。他與王的關係也更加密切起來。
後來，太平軍占領了杭州，王有齡上吊自殺。沒有了王有齡這個後台，胡雪岩並沒苦悶多久，他要重新尋找支持者，他看中了新任的浙江巡府左宗棠。他拿出一部分銀子，為左的湘軍辦糧餉和軍火，贏得了左的好感和信任。結果，隨著左宗棠權力的升高，胡雪岩也是吉星高照，被左宗棠舉薦為二品官員，成為大清朝唯一的“紅頂商人”。
除了本身的經商才智，胡的成功還靠他的練達的社交能力，他善於製造機會和利用機會，更知道利用人情世故，懂得吃虧，令朋友信賴他的寬厚和真誠．他也深知，今天，他給朋友的是一滴水，他日，朋友將以湧泉來相報，古人早就說過“投之以木瓜，報之以瑤琚”，胡就是以吃虧來交友，以吃虧來得利的。
因為吃虧，你就成了施者，朋友則成了受者，看上去是你吃了虧，他得了益，然而，朋友卻欠了你一個情，在友誼、情誼的天平上，你已為自己加了一個籌碼，這是比金錢、比財富更值得珍視的東西。
3．人生在“失去”中“獲得”
人的一生，有得有失，有盈有虧。整個人生就是一個不斷的得而複失、失而複得的過程。
在一生中，我們將逐漸地失去年輕，失去健康，失去少年的輕狂，失去可以把握一切的氣勢，失去做夢的勇氣，其實，也在失去做夢的資本。隨著年齡的增大，我們還要麵臨失去工作，失去身邊的朋友、熟人，到最後，我們要失去整個熟悉的世界，步入天堂。因此，我們一定要學會接受“失去”。
一位旅客去三峽旅遊，站在船尾觀賞兩岸景色時，不小心將手提包掉落在江中，包中有不少鈔票，他當即不假思索地躍身投水撈包。結果雖然包抓到手中，可人再也沒有出來。這位旅客如果學會習慣失去，就不至於連命也賠進去。
人赤條條地來到這個世界，又手握空拳地離去。人的一生不可能永久地擁有什麼，一個人獲得生命後，先是童年，接著是青年、壯年、老年。然而這一切又都在不斷地失去，在你得到什麼的同時，你其實也在失去。所以說人生獲得的本身也是一種失去。人生在世，有得有失，有盈有虧。有人說得好，你得到了名人的聲譽或高貴的權力，同時就失去了做普通人的自由；你得到了巨額財產，同時就失去了淡泊清貧的歡愉；你得到了事業成功的滿足，同時就失去了眼前奮鬥的目標。我們每個人如果認真地思考一下自己的得與失，就會發現，在得到的過程中也確實不同程度地經曆了失去。整個人生就是一個不斷的得而複失、失而複得的過程。一個不懂得什麼時候該失去什麼的人，是愚蠢可悲的人。同時誰違背這個過程，誰就會像貪婪的蛇，累倒在地，爬不起來。
俄國偉大詩人普希金在一首詩中寫道：“一切都是暫時，一切都會消逝；讓失去的變為可愛。”居裏夫人的一次“幸運失去”就是最好的說明。1883年，天真爛漫的瑪麗亞(居裏夫人)中學畢業後，因家境貧寒無錢去巴黎上大學，隻好到一個鄉紳家裏去當家庭教師。她與鄉紳的大兒子卡西密爾相愛，在他倆計劃結婚時，卻遭到卡西密爾父母的反對。這兩位老人深知瑪麗亞生性聰明，品德端正，但是，貧窮的女教師怎麼能與自己家庭的錢財和身份相匹配?父親大發雷霆，母親幾乎暈了過去，卡西密爾屈從了父母的意誌。
失戀的痛苦折磨著瑪麗亞，她曾有過“向塵世告別”的念頭。瑪麗亞畢竟不是平凡的女人，她除了個人的愛戀，還愛科學和自己的親人。於是，她放下情緣，刻苦自學，並幫助當地貧苦農民的孩子學習。幾年後，她又與卡西密爾進行了最後一次談話，卡西密爾還是那樣優柔寡斷，她終於砍斷了這根愛戀的繩索，去巴黎求學。這一次“幸運的失戀”，就是一次失去。如果沒有這次失去，她的曆史將會是另一種寫法，世界上就會少了一位偉大的女科學家。
學會習慣於“失去”，往往能從“失去”中“獲得”。得其精髓者，人生則少有挫折，多有收獲；人會從幼稚走向成熟，從貪婪走向博大。
對善於享受愉悅心情的人來說，人生的藝術隻在於進退適時，取舍得當。因為生活本身即是一種悖論：一方麵，它讓我們依戀生活的饋贈；另一方麵，又注定要我們對這些禮物最終的棄絕。正如先師們所說：人生在世，緊握著拳而來，平攤兩手而去。
執著地對待生活，緊緊地把握生活，但又不能抓得過死，鬆不開手。人生這枚硬幣，其反麵正是那悖論的另一要旨：我們必須接受“失去”，學會怎樣鬆開手。
生活的這種教誨確是不易接受的，尤其當我們正年輕的時候，滿以為這個世界將會聽從我們的使喚，滿以為我們用全身心的投入所追求的事業都一定會成功。而生活的現實仍是按部就班地走到我們的麵前，於是，這第二條真理雖是緩慢的，但也是確鑿無疑地顯現出來。
我們在經受“失去”中逐漸成長，在“失去”中經過人生的每一個階段，我們隻是在失去娘胎的保護才來到這個世界上，開始獨立的生活；而後又要進入一係列的學校學習，離開父母和充滿童年回憶的家庭；結了婚，有了孩子，等孩子長大了，又隻能看著他們遠走高飛。我們要麵臨雙親的謝世和配偶的亡故；麵對自己精力逐漸地衰退；最後，我們必須麵對不可避免的自身死亡，我們過去的一切生活，生活中的一切夢都將化為烏有!
但是，我們為何要臣服於生活的這種自相矛盾的要求呢?明明知道不能將美好永久保持，可我們為何還要去造就美好的事物?我們知道自己所愛的人早已不可企及，可為何還要使自己的心充滿愛戀?
要解開這個悖論，必須尋求一種更為寬廣的視野，透過通往永恒的窗口來審度我們的人生。一旦如此，我們即可醒悟：盡管生命有限，而我們在世界上的“作為”卻為之織就了永恒的圖景。
人生絕不僅僅是一種作為生物的存活，它是一些莫測的變幻，也是一股不息的奔流。我們的父母通過我們而生存下來，我們也通過自己的孩子而生存下去。我們建造的東西將會留存久遠，我們自身也將通過它們得以久遠的生存。我們所造就的美，並不會隨我們的湮沒而泯滅。我們的雙手會枯萎，我們的肉體會消亡，然而我們所創造的真、善、美則將與時俱在，永存而不朽。
4．舍小利換大利
《管子》說：“懂得先給予就是為了後獲取，吃小虧而占大便宜。”《周書》上說：“如果想得到什麼利益，必須先有一定的付出。”為什麼要這樣說呢?
鵪鶉嗉裏尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內刳脂油，奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛麵細搜求，無中覓有。