哈裏伯頓說：“懷著憂愁上床，就是背負著包袱睡覺。”為明天的事情而擔憂、煩惱，而讓今天的情緒變糟，這是多麼得不償失的事情啊。
明天如果有煩惱，你今天是無法解決的，每一天都有每一天的人生功課要交，努力做好今天的功課再說吧。如果總是為明天的事擔憂，尤其是一些遙遠的事情，那麼，這些擔憂無異於杞人憂天，想得太多太遠，人的情緒就會變得消沉、焦慮，就會失去很多本應屬於我們的快樂。
在撒哈拉大沙漠中，有一種土灰色的沙鼠。每當旱季到來之時，這種沙鼠都要囤積大量的草根，以準備度過這個艱難的日子。因此，在整個旱季到來之前，沙鼠都會忙得不可開交，在自家的洞口上進進出出，滿嘴都是草根，辛苦程度讓人驚歎。
但有一個現象很奇怪，當沙地上的草根足以使它們度過旱季時，沙鼠仍然要拚命地工作，必須將草根咬斷運進自己的洞穴，這樣它們似乎才能心安理得，感到踏實，否則便焦躁不安。
而實際情況是，沙鼠根本用不著這樣勞累和過慮。經過研究證明，這一現象是由一代又一代沙鼠的遺傳基因所決定，是出於一種本能的擔心。因此，沙鼠所做的事情常常是相當多餘，又毫無意義的。
我們不能像愚蠢的沙鼠那樣，做一些無謂的擔憂。所以，何必預支明天的煩惱呢？做好今天的功課，就是應對明天煩惱的最好法寶。
大氣的人才能成大器
大千世界，芸芸眾生。一個人的地位是高是低，事業是大是小，個人魅力大小，關鍵看這個人“大氣”與否。
《呂氏春秋》裏麵有這樣一篇寓言，題目是《賓卑聚自殺》，這個故事特別好笑，但又特別耐人尋味。故事內容大致是這樣：
有一個武士名叫賓卑聚，一天晚上做夢時夢到一個強壯的男子，戴著白色絲綢的帽子，綴紅色彩繪的帽帶，穿大布衣服，新白鞋子，佩黑色的劍鞘，向他叱責，往他臉上吐唾沫，他就驚慌地醒了過來。其實這隻不過是一個夢而已，但是他卻一整夜坐在那裏很不開心，而且這一夜都沒有再睡著。
第二天一早起來，賓卑聚就叫來了自己的朋友說：“我從小就很好勝，到今天60歲了沒有受過挫敗侮辱，昨天晚上我受辱，我一定要找到那個樣子的人，找到了還好，如果找不到的話那我就死了算了。”於是，每天清早他都要朋友陪他站在大路口等這樣的人出現，結果等了三天還是沒有找到，回去後他就真的自殺了。真可謂上帝也救不了他。因為氣量太小，所以他自己害了自己，這隻能說是他自取滅亡。
人一生的事業能做多大，其實不必忐忑揣測，更不必向算命瞎子討教，隻看自己的器量大小，能在多大程度上“容天下難容之事”，你就大致可知道自己的事業大小了。
在社會中做事，人應該大氣一些，有個寬廣的胸懷，不說是能行船或跑火車之類的，至少也要有容人之量。人是社會性的群體動物，換種說法，便是誰也離不開誰，誰都難免有求人辦事的時候。如果你小肚雞腸，就會活得非常累。為什麼不拋開那些不必要的雞毛蒜皮、不值得一提的小事呢？糾纏其中，整天弄得自己都頭疼，這又何苦呢？
漢景帝時，袁盎做吳國宰相，從史跟他的小妾私通。袁盎知道後，沒有泄露，對待這位從史還跟過去一樣。從史自己卻很害怕，悄悄跑掉了。袁盎聽說後，親自追上去，把小妾送給他，還讓他做從史。後來，吳國和楚國叛亂，袁盎奉命出使吳國。吳王想讓他做將軍，袁盎不答應。吳王想殺他，派一名都尉率領五百人包圍他的住所，將他軟禁起來。巧得很，以前那個從史恰巧是監守袁盎的校司馬，他半夜裏將袁盎從床上拉起來，說：“您快逃走吧，吳王明天早上要殺您。”袁盎不相信，說：“您是什麼人？”司馬說：“我過去是您的從史，蒙您賞賜侍女的那個人。”袁盎推辭道：“您有家屬，我不能連累您。”司馬說：“您走了，我也會逃跑，避免我的親人受牽連，您不必擔心！”說完，司馬用刀割破帳篷，領著袁盎跑到安全地方，然後分手。袁盎於是安全回到朝廷。
古人認為，“殺父之仇，奪妻之恨”，乃是不共戴天之仇，袁盎卻能屈己從人，此等度量，不能說不大。他給別人留了一條活路，也等於給自己留下了一條活路。
“海納百川，有容乃大”說得可謂精彩至極，一個人隻有氣量大，才能成大器。隻有大氣的人才能容納別人的缺點和不足，才能讓別人信任你，尊重你。這樣，你就會贏得更多人的支持與友情，這樣的人生才能左右逢源，一帆風順。