就這樣，馬夫得救了。
人們常常說，真理向前一步就可能變成謬誤，同理，反麵的話稍加引申就可能成為反麵的反麵——正麵。正話反說所能起到的作用，往往比一本正經的規勸和說教效果要好得多。
難題巧答法
《韓詩外傳》中記載了子貢與齊景公這樣一段對話。
齊景公問子貢：“你的老師是誰？”
子貢：“魯國的仲尼。”
齊景公：“仲尼是賢人嗎？”
子貢：“是聖人啊！豈止是賢人呢！”
齊景公：“他是什麼樣的聖人呢？”
子貢：“不知道。”
齊景公怒氣衝衝地問：“開始你說仲尼是聖人，現在又說不知道，這是為什麼？”
子貢：“我終身戴天，並不知道天有多高；我終身踐地，並不知道地有多厚；我求學於仲尼，就如同拿著勺子到江海中飲水，滿腹而去，又哪裏知道江海有多深呢？”
齊景公無法再問了。
子貢應該知道孔子是什麼樣的聖人，卻因隨口應對“不知道”而遭來責難。麵對責問，子貢不愧為孔子的高徒，他用戴天不知天之高、踐地不知地之厚、飲於江海而不知江海之深來類比就學於孔子而不知孔子是什麼樣的聖人，不僅作出了圓滿的解釋，而且讚美了孔子的偉大。
在我們的日常生活中，常會遇到一些難以回答、不便回答或不願意回答的問題。如果坦白地答一聲“不知道”“無可奉告”，這不僅使對方難堪，破壞氣氛，而且使自己顯得無風度，沒涵養，沒水平。這時，你心中真的如果沒有答案，或根本不想回答，那麼最常用的巧妙答法就是使用無效回答，或叫模糊回答。
所謂無效回答，就是用一些沒有實際意義的話去做些實質性的回答，而別人又不能說沒答。例如：
一男士問一女士：“喂，小李，聽說你病了，什麼病？”
小李：“不是什麼大病。”
“那到底是什麼病？”
“一點小病。”
顯而易見，這位男士可能是真的關心這位女士，但卻失禮，因為兩性間畢竟是有區別的。在這種情況下，小李機警地做了無效回答，非常得體。
生活中，無效回答用得較多的詞兒是“沒什麼”和“不清楚”。
“喂，聽說你們經理交桃花運啦？”
“不清楚呀。”聽到這樣的回答。好事者無可奈何。
無效回答的方法和策略多種多樣，常見的有以下幾種：（1）含混回答，如上所述。
（2）答非所問。我國一位涉外工作者到澳大利亞工作時，一澳大利亞人問他：“你愛澳大利亞嗎？”這位同誌覺得答“愛”與“不愛”都不合適，於是答道：“澳大利亞的袋鼠挺可愛。”這類答複一般用於那些不便於具體肯定與否定的問題。
（3）歪答。有些荒唐和強人所難的問題，不必硬著頭皮去找正確答案，幹脆將“錯”就“錯”，或者偷換概念，這樣倒會取得好的效果。據說，一外國人問中國有多少廁所，答：“兩個，一個是男廁所，一個是女廁所。”——既然你的提問違反常情，讓人難堪，我何不也讓你哭笑不得？
（4）直接回避。直接說出對方不得不承認的避答理由，使雙方均不難堪。一次，一位外國記者在中央美術館和大家談“女模特兒具有為藝術獻身精神”的話題時，問其中的一位女畫家：“假如讓你當人體模特兒，你願意嗎？”公開說“願意”吧，對一個青年女性非易事；說“不願意”吧，又是自己打自己的嘴巴。於是，這個聰明的女畫家說：“這是我的私事，不在采訪之列吧！”解脫了窘境，且自然而有道理。
（5）誘導對方自我否定。一次，美國前總統羅斯福的一位朋友問他在加勒比海小島上建立潛艇基地的計劃。羅斯福小聲問他的朋友：“你能保密嗎？”
朋友脫口而出：“能。”羅斯福接過來道：“我也能。”顯然，羅斯福巧妙地設計了圈套，誘導對方說出自己不想回答的原因，而表麵上又是在回答。
無效回答看起來多帶消極色彩，實際上它處於積極的守勢，守中有攻，柔中有剛。另外，運用無效回答，需要機智，但留心學習，也不難掌握。
比喻誇張法
比喻，就是打比方，即以彼物比此物。具體說，當人們在語言交際中要表達某一事物或道理時，運用聯想或想象，引進另一種事物或道理，以便把要表達的事物或道理反映得更具體、更貼切、更生動、更富有感染力，使聽者愛聽，聽得明白，從而留下深刻印象。
劉向的《說苑》中有這樣一個生動的故事。
有人對梁王說：“惠子這個人說話善於打比喻。假若大王您不讓他打比喻，那麼，惠子就沒法說話了。”
於是，梁王對惠子說：“希望你今後說話時不要打比喻了。”
惠子回答說：“假若有個人不知道‘彈’為何物，您告訴他彈就是‘彈’，他能明白嗎？”
梁王說：“當然不明白了。”
惠子說：“我要把我知道的事物告訴不知道這事物的人們，您說不打比喻行嗎？”
梁王說：“不打比喻是不行的。”
這個故事中，本來梁王是不讓惠子再打比喻，可是惠子又悄悄地打了一個比喻，說服了梁王。
比喻一般由本體、喻體和喻詞三部分組成。本體是被比喻的事物；喻體是用來作比的事物或對象；喻詞則是標明比喻關係的詞語，如“好像”“恰似”“像……一樣”等。比如，毛澤東曾說，有些人寫文章長而空洞，就像“懶婆娘的裹腳布，又臭又長”。這裏，長而空的文章就是本體，臭而長的“裹腳布”是喻體，“就像”是喻詞。
一次有人問愛因斯坦什麼是相對論，愛因斯坦解釋說：“你同你最親愛的人坐在火爐邊，1個鍾頭過去了，你覺得好像隻過了5分鍾；反過來，你一個人孤孤單單地坐在熱氣逼人的火爐邊，隻過了5分鍾，但你卻像坐了1個小時。這就是相對論。”愛因斯坦用人們日常生活中的真切體驗來解釋高深玄妙的相對論原理，讓普通人也能理解。
人們說話是為了描繪事物，或闡述道理，或表述情感等，要把這些東西表述得生動具體，使別人印象深刻，並不是一件容易的事。如果能運用貼切的比喻，就能化難為易，話半功倍，具有說服力。
莊子是我國戰國時期著名的思想家。他一生都過著十分清貧的生活。一天，莊子家裏一點糧食也沒有，萬般無奈，隻好拎個袋子到朋友監河侯那裏借點糧食。
監河侯正收拾行裝要外出。莊子見了他，講了借糧的事，監河侯滿口答應：“好說，好說，不過我正要進城收租金，等我回來，一定借給你三百兩銀子，好嗎？”
莊子心想：你進城一趟，來回得半個月，等你回來，我一家人不就餓死了嗎？
“老兄啊，剛才我見到一件事，很有意思，你不想聽聽嗎？”莊子說。
監河侯問：“什麼事，你快說。”
莊子說：“剛才我到你這兒來的時候，在路邊聽見求救的聲音。我到處找，卻沒見人。原來在路旁的幹河溝裏，有一條小魚，嘴巴一開一閉地在叫著。它說：‘我從東海來，現在快幹死了，先生能不能給我瓢水，救我一命啊？’我說：‘那太少了！你再忍耐一下，等我去找趙國和吳國的大王，請他們堵住西江的水，然後開溝挖渠，把西江水引到這兒來，你就可以順水遊回東海了，你看這樣好嗎？’誰知那條魚聽了很生氣地說：‘我現在已經快幹死了，隻要一小瓢水就能活下去。你的計劃雖然很好，但等到西江水來的時候，恐怕我早已變成魚幹了，先生隻好到幹魚攤上找我了。’”
監河侯聽到這裏，滿臉通紅，連聲向莊子道歉，喊來家人，給莊子裝了滿滿一袋糧食。運用比喻說理簡潔明了，喻體非常廣泛，俯拾皆是。隻要與你說明的道理有內在性質的共同點，就可以信手拈來，達到目的。
誇張是為強調事物的某種特征而故意言過其實，或誇大事實，或縮小事實，讓聽者對所要表達的內容有一個更深刻的認識和了解。合理地運用誇張技巧，一是便於揭示事物的本質；二是能加強說話的感染力；三是能啟發聽者的想象力。運用誇張，必須以現實生活為基礎，不能漫無邊際，做到言過其實而又合情合理，不似真實而又勝似真實。
楚國大夫申無宇的守門奴仆因偷酒被發覺而畏罪潛逃，為了逃避申無宇的追捕，他投靠楚王一躍成為細腰宮守卒。因為楚國的法律明文規定：任何人都不準到楚王宮裏抓人。那名奴仆自以為有了尚方寶劍，整日囂張狂妄。可是，沒想到申無宇卻在楚王不知道的情況下徑直到宮裏把那名奴仆捉了回來。
楚靈王知道了之後非常氣憤，命令申無宇把那個奴仆放出來。
申無宇說：“天上有十個太陽，人分十個等級，上層統治下層，下層侍奉上層，上下互相維係，國家才能安定太平。如今臣下的守門奴仆畏罪潛逃，借王宮之地庇護犯罪之身。如果讓他真的得到庇護，那麼其他奴仆便會互相效法，盜賊公行，誰還能禁止得了？長此以往，社會不安，大王江山不保啊！所以，臣下才不敢遵奉王命。”
楚靈王細細琢磨了一番，覺得很有道理，便下令處決那個奴仆。
上文中楚國大夫申無宇把窩藏一個奴仆與天上的太陽、社會不安、江山不保聯係在一起，顯然是誇大了事實，但卻收到應有的效果。可見他的機智與果敢。
誇張既然是在某些方麵“言過其實”而又有真實性作為基礎，這就有利於突出事物的特殊性，可以喚起人們的想象，收到突出個性形象的效果。
誇張不等於浮誇，它必須以客觀事實為基礎，必須反映客觀事物的本質特征，做到“誇而有節”“飾而不誣”，才能造成強烈的震撼效果。
移花接木法
移花接木是辯論中常用的手法，意即巧妙偷換概念以彼之道還施彼身，使自己脫離困境的同時陷對方以困境之中。在我們日常生活中，使用移花接木的說話技巧也常有意想不到的效果。
著名詩人歌德在一條隻能通過一個人的小徑上散步，迎麵來了個極不友好的人：“我向來沒有給傻瓜讓路的習慣。”
歌德聽到對方不友好的喊叫，連忙讓到一旁，笑容可掬地說：“我恰恰相反。”
歌德運用了“移花接木法”，一句話就把“傻瓜”的帽子從自己頭上摘下，戴到對方頭上。
有時候，移花接木還可給別人一個台階下，讓對方在開懷一笑中體會語言的含義。
一對夫婦結婚已經有十餘年了，每個月他們都要給雙方的父母寄生活費。
這件事一直由妻子承辦。可是妻子卻每個月給自己的父母寄100元，給丈夫的父母寄50元。丈夫一直憤怒在心，卻也不想因此而與妻子鬧得不愉快。
以前，丈夫每天下班，什麼事都不幹，總要先抱抱小兒子，親撫半天。可這天回家後，他見到一歲半的兒子正在搖車裏哭，卻假裝什麼也沒看見，什麼也沒聽到。他一反常態地走到5歲女兒的身旁，把5歲的女兒抱了起來。
正在做飯的妻子扭頭看到了，急忙喊道：“兒子都哭成那樣了，你怎麼還不趕緊去哄哄他？”
丈夫不緊不慢地說：“這50元錢的，還是你來抱吧？我要抱100元錢的。”
聰明的丈夫風趣而又不失原則地請妻子進入了自己所預設的易位“圈套”，沒有長篇累牘地發牢騷，卻弦外有音地暗示了事情的實質和自己的不滿情緒，從而巧妙地達到了說話的目的。
妻子一聽，臉就紅了，以後每月也給丈夫的父母寄100元了。
運用移花接木的說話藝術，關鍵的往往隻有一句話，但這一句話往往緊緊扣住了對方的言行，所以分量很重，使對方幾乎沒有反擊的餘地。
一個被指控酒後開車，並被判拘留一周的司機，在法官麵前申訴說：“我隻是喝了些酒，並沒有像指控書中說的那樣喝醉了。”
法官聽後微微一笑，說：“正因為這樣，我們才沒有判處你監禁七天，而隻判拘留你一個星期。”
法官的解釋，既回避了司機的無理糾纏，又讓司機懂得對司機來說，“喝了些酒”開車與“喝醉了酒”開車的區別，就如“監禁七天”與“拘留一星期”的區別一樣，隻不過是說法不同而已。
一位長官到連隊巡查，正趕上士兵們吃中午飯。
“夥食怎麼樣？”長官問士兵們。
“報告長官，湯裏泥土太多。”一個多嘴的士兵回答。
“你們入伍是為了保衛國土，而不是挑剔夥食！”長官非常生氣地大聲斥責道，“難道這個道理都不懂？”
“懂，”士兵畢恭畢敬地立正，又斬釘截鐵地說，“但絕不是讓我們吃掉國土。”一句話，說得長官頓時對這位士兵刮目相看了。
士兵們的夥食很快得到了改善。
“泥土”與“國土”意義相差甚遠，但士兵卻能抓住“土”這一信息，並將其生發開去，不無關聯地與國家的形勢、國土的淪喪和軍人的職責密切地結合在了一起，既體現了一個軍人對祖國的忠誠，又巧妙地達到了改善夥食的目的。
以謬製謬法
以謬製謬和移花接木有本質上的不同，但卻有異曲同工之妙，以謬製謬就是以錯製錯，意即對方作出錯誤的言論，有意將對方的荒謬觀點引發出來，使其表達得更為清楚，然後再由此推出錯誤的結論來反擊對方，進而使對方的觀點不攻自破。
下麵我們來看一組故事。
在美國廢奴運動中，廢奴主義者菲利普斯到各地巡回演講。一次，一個來自反廢奴勢力強大的肯塔基州的牧師問他：“你要解放奴隸，是嗎？”
菲利普斯：“是的，我要求解放奴隸。”
牧師：“那麼，你為什麼隻在北方宣傳？幹嗎不敢去肯塔基州試試？”
“你是牧師，對嗎？”菲利普斯反問道。
牧師：“是的，我是牧師，先生。”
菲利普斯接著問：“你正設法從地獄中拯救鬼魂，是嗎？”
牧師：“當然，那是我的責任。”
菲利普斯：“那麼，你為什麼不到地獄去？”
牧師覺得一個聲稱要解放奴隸的人，總在沒有奴隸的地方叫喊，目的顯得不純。菲力普斯認為以牧師的身份不應有過多功利的猜疑，於是便對他進行了有力的反駁，他用“以謬製謬法”輕而易舉地戰勝了對方。
逢年過節，船老板得按規矩弄幾樣菜，招待船員。這年端午，船老板端了四樣小菜，提了一把長頸子錫壺，往船員們麵前一放，說：“夥計們，喝酒吧！”說完就走開了。
有個夥計順手把酒壺一提，輕飄飄的，揭開蓋子一看，隻有半壺酒。他很惱火，隨手拿起一把鋸子，把酒壺上半截鋸下來就往江中一扔，把底下半截子照舊放好。
沒過多長時間船老板來了，一看酒壺給鋸了，氣得吹胡子瞪眼珠，大聲問道：“怎麼酒壺隻剩半截啦，誰幹的？”
鋸壺的夥計不慌不忙地答道：“我鋸的，上半截又不裝酒，留著沒用！”
可見，運用“以謬製謬法”時，應注意發現對方的謬誤，並對它進行全麵的透視，然後尋找適當角度，進行有力反擊。
兩個鄉下財主在村頭談話，農夫老田見了，同他們打過招呼就走開了。忽然，其中一個瘦財主喊道：“黑老田，站住！”
農夫站住了，對匆匆趕來的瘦財主說：“您有什麼事兒？”
瘦財主喘了喘氣說：“你打斷了我們的話把子，賠五石穀，折合洋錢五十塊，必須三日之內交清。”
老田回到家裏，愁眉苦臉，茶飯不進，隻差沒有尋短見。
他的妻子問怎麼了，老田照實說了。
他的妻子就說：“這有什麼可怕的？到時由我對付！”
到了第三天，田妻叫老田上山打柴，自己便在門口等著。瘦財主來了，劈頭就問：“你家老田呢？”
田妻不慌不忙地回答說：“他上山挖旋渦風的根去了。”
瘦財主一聽，喝道：“胡說，旋渦風怎麼還有根？”
田妻反問：“那麼，話還有把子嗎？”
瘦財主無言以對隻得憤憤地走了。
通過上麵的這些實例，我們可以看出運用“以謬製謬法”有兩個基本訣竅。
一是以謬製謬，模擬必須相當，謬說必須等值。如甲說：“我家的狗會講話。”乙便說：“我家的驢會唱歌。”甲反問乙：“驢怎麼會唱歌呢？”乙反問甲：“狗怎麼會講話？”這一反駁，由於驢和狗相當，唱歌與講話等值，因而使甲張口無言。
二是無中生有的“無”，必須是絕對的“無”。反之，就會給對方留下反擊的空子，使自己陷於被動。
巧用諧音法
諧音是指利用語言的語音相同或相反的關係，有意識地使語句有雙重意義，言在此而意在彼。巧用諧音，往往能使人擺脫困境化險為夷。
據傳，從前有個宰相，他有一個名叫薛登的兒子，生得聰明伶俐。當時有個奸臣金盛，總想陷害薛登的父親，苦於無從下手，便往薛登身上打主意。有一天，金盛見薛登正與一群孩童玩耍，於是眉頭一皺，詭計頓生，喊道：“薛登，你像個老鼠一樣膽小，不敢把皇門上的桶砸掉一隻。”
薛登不知是計，一口氣跑到皇門邊上，把立在那裏的雙桶砸碎了一隻。
金盛一看，正中下懷，立即飛報皇上。皇上大怒，立刻傳薛登父子問罪。
薛登父子跪在堂下，薛登卻若無其事地嘻嘻笑著。皇上怒喝道：“大膽薛登！為什麼砸碎皇門之桶？”
薛登想了想，反問道：
“皇上，您說是一桶（統）天下好，還是兩桶（統）天下好？”
“當然是一統天下好。”皇上說。
薛登高興得拍起手來：“皇上說得對！一統天下好，所以，我便把那隻多餘的‘桶’砸掉了。”
皇上聽了轉怒為喜，稱讚道：“好個聰明的孩子！”又對宰相說：“愛卿教子有方，請起請起。”
金盛一計未成，賊心不死，又進讒言道：“薛登臨時胡編，算不得聰明，讓我再試他一試。”皇上同意了。
金盛對薛登嘿嘿冷笑道：“薛登，你敢把剩下的那隻也砸了嗎？”