那，我們今天的凡人該如何呢？
寫到這裏，控製不住地想寫一點“跑題”的話：
最近幾年來，常讀一些佛學、佛教的文章和一些高僧的傳記；聽一些教徒談論他們的認知，所讀所聽之後，非但沒有欣喜之感，反而增加了一些傷感與困惑：
無論是書裏，還是在教徒們的談論中：
幾乎所有有修證、有最成就的高僧，都會被賦予某某佛、某某菩薩的化身或轉世。
在介紹、描述一些有成就的修行者時，一定要將其“神化”：賦予其“神通”的能力、“神秘”的經曆，似乎這樣才是大家信任與修行的基礎。出現了一種“神本”的傾向；
若是這樣，作為一介凡夫的我們該怎麼辦呢？我們追求、修行佛法還有希望嗎？何處是歸途？何時是盡頭？
有感於這些問題，結合筆者的思考與實踐，筆者造了兩個“概念”，希望能回歸佛最初為“覺悟的人”的本意，讓我們凡人也可以有希望：
一個是“人本修行”，即以人的根本結構為基礎、以人的覺悟與生命本體的回歸為目標、以人的持之以恒的實踐為手段的生活（生存）行為與狀態。其中，以先在世間做一個純粹的好人為修行的最低要求；
一個是“人本佛學”，即基於人的本質結構與當下價值、重視人本心的真修實證、相信佛的終極追求、立足於人生死的智慧解脫的學問與實踐。
以上兩個“概念”的目的，就是希望“修行”與“佛學”回歸“人的本質與基礎”，立足“人的存在與價值”，通過“人的實修行為與過程”實現成就修行果位的追求。
同理，“佛商”“商佛”也不應該脫離“人本佛學”“人本修行”的基礎，這樣才有立足點與出發點。
以此理解：“佛商”這樣的人，古往今來並不少見；“商佛”作為理論上的一種可能性，是存在的，但似乎很難兼得。這種人，現實中並不多見，我還未見……但期待您是下一個創造這種奇跡的人。
囉唆半天，好像沒有結論與答案，其實，問問自己，問問心：
你要什麼？
“商”與“佛”可以兼得、統一嗎？
你所做的事情，是否在浪費寶貴的人身與生命？
你所做的事情，是否可以讓你的生命覺悟與回歸本體？
答案在你不生不滅、不垢不淨、不增不減的本心裏！
寂靜的時刻，請傾聽自己的本心。
是為序。
李淩己（清華紫光教育總裁）
2014年4月18日