第八 凡十五條
《景行錄》雲：“人性如水。水一傾則不可複，性一縱則不可反。製水者必以堤防，製性者必以禮法。”
忍一時之氣，免百日之憂。得忍且忍，得戒且戒。不忍不戒，小事成大。一切諸煩惱，皆從不忍生。臨機與對鏡，妙在先見明。佛語在無諍，儒書貴無爭。好條快活路，世上少人行。忍是心之寶，不忍身之殃。舌柔常在口，齒折隻為剛。思量這忍字，好個快活方。片時不能忍，煩惱日月長。愚濁生嗔怒，皆因理不通。休添心上焰，隻作耳邊風。長短家家有，炎涼處處同。是非無實相，究竟終成空。
子張欲行，辭於夫子：“願賜一言為修身之美。”夫子曰：“百行之本，忍之為上。”子張曰：“何為忍之？”夫子曰：“天子忍之國無害，諸侯忍之成其大，官吏忍之進其位，兄弟忍之家豪富，夫婦忍之終其世，朋友忍之名不廢，自身忍之無禍患。”子張曰：“不忍何如？”夫子曰：“天子不忍失其國校正本及重刊本作“國空虛”。，諸侯不忍喪其軀，官吏不忍刑罰誅，兄弟不忍各分居，夫妻不忍令子孤，朋友不忍情意疏，自身不忍患不除。”子張曰：“善哉！善哉！難忍難忍！非人不忍，不忍非人。”
忍耐在。
《景行錄》雲：“屈己者能處眾，好勝者必遇敵。”
張敬夫曰：“小勇者，血氣之怒也。大勇者，禮義之怒也。血氣之怒不可有，禮義之怒不可無。知此，則可以見性情之正而識天理人欲之分矣。”
惡人罵善人，善人總不對。善人若還罵，彼此無智慧。不對心清涼，罵者口熱沸。正如人唾天，還從己身墜。我若被人罵，佯聾不分說。譬如火燒空，不救自然滅。嗔火亦如是，有物遭他，我心等虛空，聽你翻唇舌。
老子曰：“上士無爭，下士好爭。”
凡事留人情，後來好相見。
或問晦庵曰：“如何是命？”先生曰：“性是也。凡性格不通不近人情者，薄命之士也。”
先儒曰：“為人所不能為，方稱奇男子。忍人所不能忍，乃是大丈夫。”
柔弱護身之本，剛強惹禍之由。