哥哥從山上撿了一塊黃金，裝在口袋裏，下山去了。弟弟撿了一塊又一塊，就是不肯罷手。不一會兒整個袋子都裝滿了，弟弟還是不肯住手。此時，太陽快出來了，可是弟弟仍在不住地撿。
一會兒，太陽真的出來了，山上的溫度也在漸漸升高。這時，弟弟才慌了神，急忙背著黃金往回跑，無奈金子太重，壓得他根本跑不快。太陽越升越高，弟弟終於倒了下去，被燒死在太陽山上。
哥哥回家後，用撿到的那塊金子當本錢，做起了生意，並且時常資助身邊需要幫助的人。後來哥哥成了遠近聞名的大富翁和慈善家，可弟弟永遠留在了太陽山。
這個故事中，弟弟一心“擁有”，而哥哥聰明“用有”，前者因貪得無厭而命喪黃泉，後者卻因“不貪”享受到了財富帶來的福報。
金錢是人們滿足自身物質需求的重要手段，常人對金錢的渴望就如同對物質享受的貪戀。人人都想“擁有”，這無可厚非，但問題在於多數人的欲望沒有止境，填飽了肚子，又求珍饈；娶了嬌妻，又想美妾；有了房舍，又求華廈；謀得一職，又求升官；得到千錢，又求萬金……寶貴的一生就在這無止境的追求“擁有”中，苦惱地度過了。
星雲大師從小生活比較貧苦，所以養成了不亂花錢的習慣；在多年的修行中，佛教中“布施”、“慈悲”的觀念以及東初老人的教導又讓他養成不積聚的習慣。所謂的把錢“花出去”並非提倡奢侈消費，法師認為，將手中的財富用在有價值、有意義的事情上，比積攢在手中能夠發揮更大的作用，而現實也屢屢證明他的觀點是正確的。
多年以前，有一個家境貧寒的小女孩想隨星雲大師學習佛法。雖然法師很想幫助她，但當時他自己都還沒有安頓下來，所以隻能婉言拒絕。
看到小女孩要走，法師心中又非常不忍，於是他掏出身上僅有的50元錢給她，讓她另尋一處佛學院。女孩收下了贈金，對星雲大師感激萬分。
三十多年之後，佛光山收到了一筆500萬元的捐贈，捐贈者正是當年那個小女孩。
本著一種歡喜結緣的心態把錢花出去，“錢，用了才是自己的，也是社會大家所共有的。”這是何等博愛的心境！
河水要流動，才能涓涓不絕；空氣要流動，才能生意盎然。擁有，還需“用有”才有意義，星雲大師曾說，如能以“用有”的胸懷，來應真理；以“用有”的財富，順應人間，讓因緣有、共同有，來取代私有的狹隘；讓惜福有，感恩有，來消除占有的偏執，即所謂“擁有，是富者；用有，才是智者”。富而加智，豈不善矣。
耐煩做事好商量
現在的青年已經缺乏古人安止於一處的定力，身心浮動，好比滾動的石頭，是無法長出苔蘚，成為堅固不移的磐石。
——星雲大師
在這個世界上，沒有什麼東西可以替代持之以恒的奮鬥：天賦不能替代，父輩的遺產不能替代，有力者的垂青也不能替代，所謂的命運更不能替代。
幾乎所有人都有過奮鬥的意識，都想通過自己的努力實現個人的價值，但是，鮮有能堅持到最後的人，那些半途而廢的人往往都敗在了內心的浮躁。
星雲大師常常將身心易浮動的人比做滾動的石頭，滾動的石頭無法長出苔蘚，從而也很難成為堅固不移的磐石。現在很多年輕人做事缺乏耐心，長時間做同一件事不耐煩，做同一份工作會感覺無聊，在一個地方住久了會厭倦，甚至連讀一本書的耐性都沒有，又怎麼能指望這樣的人能夠把持之以恒的奮鬥作為人生的主調呢？
“不耐煩”的毛病病因在於“無恒”，而恒心卻極為重要。星雲大師開釋：“因為耐煩有恒，讀書才會通曉；因為耐煩有恒，做人才能通達；因為耐煩有恒，修行才有成就；所以說‘耐煩做事好商量’。”
在星雲大師的故鄉，曾經有一位年輕貌美的信女，她的母親得了一場重病，當所有人都覺得老人在劫難逃時，她的母親卻奇跡般地康複了。信女相信這是由於觀音菩薩的加被，因此發願要用頭發來繡一尊二丈高的觀音聖像。
六十年過去後，當這位年輕貌美的小姐已經變成老態龍鍾的老太婆時，這幅神態莊嚴、麵相慈祥的觀音聖像也終於繡好了，此時，她那一雙秋水般的眼睛也早已瞎了。每逢有人為她大歎“不值”，這位信女臉上仍然掛著淡定虔誠的微笑。
時至今日，在大師的故鄉依然有很多人被她持之以恒的虔心感動著，就連星雲大師都不由得讚歎：“她的耐煩有恒，非常人所能及！”
“有恒為成功之本。”無論做任何事情，恒心都是不可缺少的。持之以恒的人常在人生的後程發力，這股力量經過了長時間的積蓄，必定會噴薄而出，並能綿延到最後；如果不耐煩而沒有恒心，即使掘井九仞，若不再繼續，仍然沒有水喝，所有的努力到最後都會功虧一簣。