康藏高原經常是麗日藍天，常常會在一個出人意料的時候，天空中突然出現一道美麗的彩虹。這種自然現象，對於生活在高原的人來說，是十分平常的事。彩虹出來了，彩虹在不久以後就會消失，人們對此一點也不驚訝。但有的旅遊者卻為此非常高興，尤其是當他們看到出現“雙虹”、即，既有“虹”，又有“霓”的時候，他們的那種發自內心的興奮和歡喜很讓旁人感動。
自然界裏所謂的“虹化”，大概是說，就如彩虹突然出現那樣，又突然消失，而且消失得沒有了蹤影。這裏要說的“虹化”，卻是說在康藏高原有些人們所說的有一些“有道行”的僧侶，當他在同這個世界告別時，連同他們的身體在內、他們的一切會如同水蒸汽那樣，“蒸發”得沒有了痕跡。因為“虹化”，他們已去了另一個地方，另一個他們夢寐以求的充滿歡樂和幸福的地方。這裏要強調的是，並不是誰都有可能“虹化”，隻有修行到了一個非常高遠層次有“有道者”才可能“虹化”。而還留在這裏的一般的人們，隻能憑借一些想象、借助自然界“虹化”這個美麗的現象來“說”或形容這個人世間的現象。“虹化”一說充滿了詩意，同時也暗含了還在這個世界上好多人的期望和夢想。可那美麗的“虹化”，不論怎麼樣也讓人感到神秘莫測。
對於唯物主義者來看，這是一個無論如何不能接受的說法。甚至懷疑這個世界上是不是真有這個現象出現過，我們身邊的很多的人都認為，這不過是同宗教有關，或者是宗教範疇裏的一種同“信仰”有關的說法。是“說法”、而且僅僅是“說法”而已。但是，值得注意的是，這種“說法”或者說這種現象，史有記載，民間有傳說。更讓人不能不仔細尋思的是，在現在科學已是相當發達的時代了，這種“說法”沒有被完全認為是“荒唐”不可信，在一些地方不僅沒有受到排斥，而是引起了好多人的更大關注。也許，國內注意這件事的人不是太多，可在國際上，有人在進行研究。就如“虹化”這個“說法”值得深思一樣，有人專門來研究“虹化”的這個現象，也讓人值得深思。
同“虹化”一樣神秘，或者說同“虹化”一樣讓人不得其解，同“虹化”也有些接近的是，有的“高僧大德”在離開人世時，采取了“坐化”的方式。而“坐化”後，他們的肉身會縮小到不足一尺，或更小。有人說，有的有成就的修行者“坐化”後，留給這個世界的隻有一點指甲，或一綹頭發，這已經同“虹化”相差無幾。據說“道行”越深，留下的物質就會越少。同“虹化”一樣神秘的還有：有的高僧去世後，要按照或根據一定的規矩，進行“火化”儀式。最後，會在骨灰裏發現堅硬的、讓無數信仰者稱為“舍俐子”的奇怪遺物。這就是這一位高僧、有成就的修行者留給這個世界的懸念。而康藏高原上的人知道，從古到今，留下這樣懸念的修行者還不是個別，至今，也還有這樣的消息不脛而走，不斷傳播開來。
科學的天地應該比神靈的殿堂寬大，但是唯物主義和唯心主義處於一種仿佛是水與火的對立狀態時，這種“虹化”和與“虹化”接近的各種現象、“說法”會不會永遠都是一個謎？