李君這幾日讀了幾百本書，也覺得該出去走走。
雖然說書讀百遍其義自現，但要有個消化的過程。
讀書不是吃東西，不是填入肚裏就是你的，而且即便吃東西，也不可能一下子就會消化，也會被吃撐。
所以他聽了蔡固的話，回到了皇城當中。
可剛剛進城，就發現皇城比前幾日熱鬧了很多，到處是儒生打扮的人。
甚至在街道之上，都能聽到一些酒樓裏傳來儒生激烈的辯論之聲。
辯論的主題都是關於衛牧的“存天理滅人欲”。
雖然許多人覺得有些接受不了衛牧的思想，但這恰恰說明，現在衛牧思想的影響力，幾乎對文壇造成了地震一般的衝擊。
而若是衛牧踏入儒家聖地，並獲得聖賢承認，兼並七十二家書院，這種議論之聲會越來越小，到最後文壇隻剩下一種思想，那就是衛牧的思想。
而那時，也就是衛牧成就亞聖的時刻。
其實成就亞聖有很多條道路，比如立功，立德，立言，比如為天地生民做什麼事情，不一定非要讓自己的思想成為主流。
隻是衛牧卻選擇了這條路。
當然，衛牧的思想也並非一無是處，存天理滅人欲，人的欲望無窮無盡，需要規矩來約束自己。
包括蔡固的禮記也是這樣的認為的。
但有一點，之所以有那麼多大儒反對衛牧，就是因為他的思想太極端。
衛牧說人不能有欲望，有欲望就是不對的。
而且這種思想的危害已經開始顯現。
比如最近李君聽說一件事情，一個小女孩因為接受了鄰居家的給的一顆雞蛋。結果她的父親就叫她以死全節，要餓死女兒。
對方正是衛牧的追隨者。
世間的道理哪怕再好，一旦走入極端，與妖魔何異？
一個人走在街道之上，李君閑庭信步，也沒有什麼目的地。
聽著周圍讀書人們的議論之聲。李君在思考自己所做的事情。
或許李君一開始並沒有太崇高的理想，但現在想來，自己所做的事情，未嚐不是在拯救儒道。
蔡固等人和衛牧爭的不是個人的名聲，也不是權力地位，而是儒本之爭。
半個時辰以後，李君停下腳步。
抬頭看去，竟然不知不覺中，來到了一片古香古色的建築前。
國子監。
李君望著前方的建築，不由搖頭失笑。
自己竟然走到了國子監的門前，倒不如過去看看。
這樣想著，李君不由加快了腳步。
隻是轉過一個彎的時候，卻聽到前方傳來一陣喧鬧之聲。
無數儒生圍在一起。
“郭淮，你已經被貶到在書院掃地，竟然還不知悔改。”
“就是，那李君給你灌了什麼迷魂湯，竟讓你堂堂四品賢人整天胡言亂語。”
隻見一群人圍著一個披頭散發的男子，對方手裏拿著掃把，正在據理力爭。
“那李君身上有三十多道天地文運加持，未來必成就亞聖文位，老師或許現在能勝他一時，未來卻必定要被他超越。”
竟然是郭淮。
李君也聽說了郭淮的事情。
因為堅持聲稱李君未來要成就亞聖，讓衛牧不要和李君作對，而被衛牧一怒之下掃地出門，從國子監堂堂的先生，變成了掃地的雜役。
“胡說八道，三十多道天地文運，我看你是魔障了。”
“就是，祭酒就要成就亞聖文位了，那李君算什麼東西，也配和祭酒相提並論。”
“郭淮，祭酒憐你多年做學問不易，還許留你在國子監，就是給你悔改的機會，你若還是冥頑不靈，國子監不能容你。”