韋告鈞見這兩人都安靜下來，便緩緩說道：“兩位可有聽過這樣一句話，‘道，佛，魔三教鼎立；儒，賊，怪不相伯仲。’”
“有，有，有，我有聽我爹說過的，但不是很明白，這江湖上可沒有什麼魔教啊。”秋妙韻搶著說道，說完還神氣的看了看歐陽彧，好像在說“你就沒聽過吧”。
“願聞其詳。”歐陽彧沒有理會秋秒韻，而是淡淡地對著韋告鈞問道。
“嗯。”韋告鈞繼續道：“這是說的當世六大高手和江湖上的三大勢力，道指的是我們正一教，代表著當世道家的力量，由於朝廷立道教為國教，我正一教又在道門中頗有威信，朝廷特許我等立玄門軍八百，除魔衛道，而敝派掌門天師張化世於道學中悟出許多精妙秘法神通，內力深厚，被稱為當世六大高手之一。”
韋告鈞接著對自己的門派進一步的詳細介紹說道：“此外，我正一教中，還有家師單慶朔，及餘海，高特，遊秀辰，鄭定武四位師叔，並稱‘五豪’，武學神通上各有千秋，加上我教內弟子個個習武。所以我正一教成了江湖三大勢力之一。”
歐陽彧點了點頭道：“道教傳說是春秋戰國時李耳所創立，皇家認為是本家的教派而大力扶持。”韋告鈞笑了下，沒有回答。
秋妙韻道：“佛一定是指的少林寺吧。”
韋告鈞點了下頭道：“對，朝廷因為當年少林聖僧覺遠救駕有功，也特許少林立三百僧兵護寺，聖僧覺遠的三大弟子，貞難，貞靜，以及現在中毒的貞智，都是一代高手，其中隻有貞靜大師自幼就在少林出家，貞難，貞智說起來都是聖僧覺遠遊走四方傳教之時才收的弟子。”
“這個我知道一些。貞智大師本名柳笛，十幾年前遍挑江南草莽的山寨，被稱作‘天罰者’，後來被少林寺的聖僧覺遠收服為徒。”歐陽彧對這貞智大師還是很了解的，畢竟是師父的莫逆之交。
韋告鈞點頭稱是，說道：“恩，這事情隨著最近貞智大師被蕭衝投毒而天下盡知，而對於貞難方丈，世人是知之甚少，貞難方丈曆來就多有磨難，但悟性超然，年少時長受人欺負，但別人用過的招數，他看過後就能學會。”
秋妙韻驚訝道：“那不是過目不忘嗎？”
“要隻是過目不忘還不算什麼，天下間能做到的人也不是隻有貞難大師一人，貞難大師的厲害之處，是他總能改進別人招數中的不足之處，結合自身的特點創出新的招數，往往是創出這招數的人被他用此招擊敗。”韋告鈞說著自己的聽聞。
“那覺遠大師是如何收複他的呢？”歐陽彧覺得這人太厲害了。
“說來許多人不信，聖僧覺遠收其為徒沒有用武，而是用的佛法。”韋告鈞的口氣很是堅定。
“佛法？”秋妙韻覺得不可思議，對她來說那些是虛無縹緲的東西。
“嗯，貞難大師似乎也是佛心天成，對佛法的領悟遠在眾人之上，故而聖僧覺遠圓寂後由貞難大師成為方丈，據說貞難大師是少林武學的千古奇才，不但將少林眾絕學悉數學會，還更由此創出新的招數神通，故而貞難大師也被稱為了六大高手之一。加上少林的實力，佛也成了江湖一大勢力。”韋告鈞解釋清楚了六絕中的佛。
“那魔是怎麼回事，江湖上沒有魔教這這個幫派啊，就是有，江湖群雄豈能容他。”秋妙韻說得像是那麼一回事似的。
韋告鈞臉色一沉，認真的說道：“魔，指的是吐蕃門派天穴城。因其行事多不擇手段，門派中有不少陰險毒辣之人，又和吐蕃朝廷勾結，暗中殘害以我漢族為首的外族人，近年來更是涉足中原，盡做有違天理之事，但中原群豪卻又找不到證據，加上他們天穴城總壇在吐蕃境內，我們就是想查也是困難重重，故而江湖上把天穴城叫做‘魔門’。”
歐陽彧隱隱覺得這魔門不得了，但是他也覺得隻是因為他們不是中原門派，就定義對方是什麼魔門的這種做法很是不妥當，若說是他們和吐蕃朝廷勾結，那麼少林正一，受朝廷的封賞認可，不知道在對方看來，也是不是和我朝廷勾結。
但是這些話，歐陽彧不會當著韋告鈞詢問，而是繼續追問道：“他們也有六大高手之一的人和並稱三強的實力嗎，還望相告。”
“嗯，聽我說。”韋告鈞清了下喉嚨繼續說：“魔門門主，當然天穴城的人叫他城主，本是逃到吐蕃的漢人後裔，名喚周欣，他和吐蕃地方豪強勾結，成為天穴城的城主，就如同我們的州牧刺史一樣。”
“至於他的武學神通修為，江湖傳說他去天竺行商時，偶得一本秘籍，裏麵記載了五種禁術，他隻練成了其中的兩種就縱橫西南，天竺，吐蕃以及南詔諸國的高手不是戰死就是被他收服，而且他出手殺人都是一招斃命，聽說三年前他又練成了秘籍中的第三式，江湖無不膽寒，但六大高手之名，他當仁不讓。”韋告鈞說著搖了搖頭，在他看來，魔教惡人中有這樣的高手，他可不喜歡。