縱是春日，北方的風也不及南風溫柔。讀罷詞章，放下書卷，縈繞心頭的居然不是“爛嚼紅茸”的美人，反而一心糾結於詞中“檀郎”。思緒隨風蕩至西晉，隻因那個名喚潘安的男子。
他跨越了足以令滄海變桑田的漫長時光，仍然麵如冠玉、不染纖塵，仿佛擁有不老的容顏。當年少的潘安在洛陽街市信步而行時，少女少婦見到這俊俏挺拔的身姿，無不驚為天人，紛紛擱下禮數忘了羞澀。她們朝著潘安聚攏，把他圍在中間，嬌花蜜果都化為愛的訊號，爭相射向潘安。
潘安小字檀奴，故稱檀郎。檀木質地堅硬而色彩絢爛，香氣永恒，萬古不朽。十年間，沈腰潘鬢消磨，風霜老了華發，擲果盈車的嘩然漸行漸遠。檀奴之名，卻如美玉，形於外而凜於內，香遠益清。
愛美之心人皆有之。少女春心蕩漾，若非始於美景，必發端於一個撩人心性的男子。陽剛風骨固然令人仰慕，但倘若美到極致，也足以令女子側目凝眉。潘安便憑著傾世之貌，誘惑著無數懷春少女內心最深的渴望。
女人們把檀奴幻化為理想的愛人，親昵地喚其“檀郎”。後世男人爭相自比，既為了炫耀俊美容貌，也為展露才子風流。
李煜或許也是這樣一個自比“檀郎”的男人。
他本該同無數亡國之君一樣留下千古罵名，卻偏偏賺盡後人同情的淚水。當他浸潤了一身江南煙雨，用柔軟的筆觸和精致的文字記錄下又一位“檀郎”的風流韻事時，不經意間，詞成絕唱，也留下難解的謎團。
這首詞裏的“檀郎”是李煜嗎？
李煜的事跡，載於史書，傳於民間，然而總有些許遺憾——他的很多故事語焉不詳，未被寫盡。他像一陣化入江南春天的風，行人能看到花搖影動，青絲拂麵，卻抓不住那片刻的輕柔。他有諸多詩詞傳世，闋闋都似一支以其命運沉浮為主題的曲子，撩弄心弦，但當人們的好奇被撩撥至極時，樂聲戛然而止，大戲還未開場，便已曲終人散。
幸而，後人所著的《清異錄》中，還有蛛絲馬跡可循。彼時的李煜，掩去了帝王貴胄氣，就像尋常富貴人家出門尋歡的翩翩公子：“李煜在國，微行娼家，遇一僧張席，煜遂為不速之客。僧酒令、謳吟、吹彈莫不高了，見煜明俊醞藉，契合相愛重。煜乘醉大書右壁，曰：淺斟低唱，偎紅倚翠，大師鴛鴦寺主，傳持風流教法。久之，僧擁妓入屏帷，煜徐步而出，僧、妓竟不知煜為誰也。煜嚐密諭徐鉉，言於所親焉。”
古來名士多與青樓有著剪不斷的聯係。後來的柳七自不必說，唐人杜牧有揚州夢十年，李白筆下和青樓詩多達十幾首，甚至連憂國憂民的杜甫，悼妻情深的蘇軾，均有和青樓相關的詩詞傳世。
女人因男人的寵愛而心安，男人因女人的仰慕而自信。風流的人大多自賞，青樓是讓男人得到自我認同的絕好去處。李煜白龍魚服，遊戲青樓，事後並不隱瞞，反而秘密地說給臣子聽，可見，被詩化了的花街柳巷，甚至成了男子炫耀風流的寄托。
或許，在密諭徐鉉的那一刻，明月照著宮牆，月下梧桐映出稀疏的影像。宮人大多已經睡去，隻有幾個在殿內侍候的宮女垂手斂目，畢恭畢敬地等待君王的吩咐。即使遞上茶水的瞬間，她們也怕失了禮數，不敢抬頭望一眼李煜俊秀的麵容。日複一日，容顏漸老熱情漸消，偌大的宮殿內，了無生趣。
有那麼一霎，李煜想起了曾對他笑唾紅茸的女子。他們相會於煙花地時，女子並不知他是帝王。
她晨起梳妝，絳紅的香膏擦過嘴唇，留下淺淺印痕。下了樓閣，遇到客人，她習慣性地開口一笑，吹氣如蘭。唱著一曲清歌，朱唇似櫻桃綻破，皓齒若隱若現。歌罷暫歇，美酒入口，唇上沾了酒滴，越顯紅豔。她以袖口擦拭，似是無意，似是挑逗，嫵媚動人。
曲終筵罷，客人大多散去。她與心愛的檀郎攜手入了閨房。美人拈針撚線，似要繡花，但視線卻像被什麼致命的誘惑吸引，牢牢停留在對方身上。她剛把紅線銜在口裏要打結，檀郎已欺身過來開始調情，美人嬌嗔一聲，把嚼爛的紅線吐向對方。
美人的繡房再雅致，終究不及皇宮堂皇富麗的萬分之一。但是，爛嚼紅茸向郎唾的率真和直白，是李煜在深宮裏不曾遇到的。這嬌柔的美人，風塵味道太濃，南唐的後宮終歸容不下她。
女人想要抓住男人的心，需要美貌和涵養，需要夫唱婦隨，需要鸞鳳和鳴，但如果隻是讓男人動心，有時卻隻需幾分自然流露的真性情就足夠了。
在傾吐愛意時，女人常不如男人直接，便有了千百種奇特的表白方式，有的千般溫柔百般順從，有的則是無盡地折騰。嗔怒是更具女人味的一種愛戀，其中情意，懂情趣的男人自會知曉。