孔聖人乃至聖先師，萬世師表。孔聖人在世時，周遊列國，為挽救“禮崩樂壞”的時局而奔走呼號，為“克己複禮”而“累累若喪家之犬”。孔聖人雖提倡“有教無類”，有“弟子三千，賢人七十”，但終生“鬱鬱乎”不得誌。董仲舒把孔聖人從發黃的故紙堆裏請出來，尊奉為支撐專製王權的一根大紅柱子。從此，孔聖人的麵子就像天下一樣大了，不僅能與諸子百家相提並論，而且幾千年備受皇朝恩寵成為專製主權“仁愛”的象征，孔聖人的後裔們也跟著這張大麵子一個個都闊了起來。
帝王們在“王政時代”最有麵子。哪個地方出了皇帝，哪個地方的風水就最佳，龍脈就最旺;哪一姓有人坐了龍庭，哪一姓所有的麵子都會放光。唐王朝是李姓的家天下，李姓在那個時代最尊貴，麵子上沾著龍氣，而李唐天子又自稱為老子李耳之後，借老子的老麵子為王朝的新麵子添彩，以掩蓋“蠻夷”的血統。宋朝為趙家的天下，趙姓被尊為國姓，以至於那時編的《百家姓》，就以趙姓開頭。
由此可見，麵子不像衣服，越舊越無用;麵子倒像文物，越古越有價值。
“帝王酒家”“天子歌舞廳”“皇都大廈”“聖人家宴”“皇後發屋”“公主服飾”……凡是曆史上有名有姓的帝王麵子，時下都用來發財了!殊不知，那戀戀不舍的帝王情緒是劇毒，幾千年服用，貧病交加，痛苦難熬，現在又怎會產生奇效，帶來滾滾財源呢?
這些麵子使用幾千年了，仍在“古為今用”，足見其有多麼堅韌。
同樣，老百姓的麵子也很耐用。
那武鬆隻在景陽岡上喝醉了酒，打過一回老虎，那酒至今仍虎氣十足，創造著無窮的效益。還有那些神秘兮兮的“祖傳秘方”都能惠及子孫，也充分顯示出老麵子的韌性。
麵子，既有鋼筋的堅韌，也有彈簧的彈性。延展能力往往能夠超越時空。
“文化大革命”時有一位“反動學術權威”德高望重，在知識界很有麵子，但經七鬥八鬥，深揭猛批，鬥成了牛鬼蛇神，被關進“牛棚”，罰其打掃廁所，讓其在“觸及靈魂”中脫胎換骨，似乎名聲很臭，失去了本來光彩的大麵子。但到了撥亂反正、平反昭雪之時，那失去的麵子又被歲月彈回來了。經一番磨煉，學術權威的麵子更大更光彩奪目。不過，這一人生的曲線運動，是以青春年華為代價的，反彈著幾十年的血和淚。
現在，那些已經“闊起來了”的“大款”不少曾做過囚徒，吃過官司，蹲過大牢。那時，做人的基本權利曾被剝奪，還能奢談什麼麵子?等到刑滿釋放後，適逢經商熱陡起，他們便以前所未有的勇氣和超常的毅力率先加入到脫貧致富的行列。他們放棄了那時人們視為無價的空麵子，而以能賺錢為最終目的。機遇帶給他們的回報是，腰包鼓脹起來的同時，丟失的尊嚴也回來了。他們的麵子，由暗灰而鮮豔，由渺小而龐大，也是由時光反彈出來的。
由此可以看出，麵子的彈性很強，彈力很大，一彈往往需要幾十年、幾百年，甚至幾千年。個人的命運，也許會在這一彈間就決定了。而那潛心的努力，常常隻是毫無價值的重複和浪費而已。
古人曰:“士別三日當刮目相看。”這其中麵子的變化，就是彈性。人們用彈性來美容，麵子變化速度就加快了。
在市場經濟條件下，麵子的彈性更強。一個人，昨天還是一個默默無聞的、騎著自行車上班的工薪族成員，今天一見，已“鳥槍換炮”了。一副老板派頭不說，出則有專車，入則坐老板椅，口中不離市場、效益之類時下使用率極高的詞，仿佛與昨天那個“一杯茶，一包煙，一張報紙看半天”的機關幹事判若兩人。明天呢?明天，他又有什麼變化呢?
隨著市場的不斷變化，人們都在不斷調整自己的麵子，使麵子的彈性應用更廣泛、更有活力。