第二天，魏文侯出城狩獵，隨著狩獵車隊的行進，前方的樹林中隱約出現了一戶人家。魏文侯問翟璜：“前方是何人居所？看起來氣宇不俗啊！”
翟璜答道：“大王，這是著名大學士段幹木的隱居之所。”
魏文侯想了一想，道：“段幹木？就是一直不願意出來做官的那個？”
翟璜道：“正是。大王曾令任座數次去請他出山。”說話間車隊已經來到段幹木居所前，魏文侯道：“停車。”魏文侯等一幹人來到後院，隻見菜地數畝，一個老者背朝眾人，正在鋤地，他就是段幹木，因為年事已高，不願出來當官了。
任座是負責銓選的官員，以前已經來過好幾次都遭到了拒絕，可這次魏王親自來，他隻好把說過的話又重複了一遍。段幹木依然固執地托病不去。
魏文侯滿臉不高興，認為段學士如此頑固，是看不起魏國，正欲發作，—旁的翟璜輕輕地對他說：“大王，段於木執意不從不便強留。他是天下有名的賢士，我們當以禮相待，以示尊重人才。”說完，又對段幹木道：“段學土乃一代大儒，能在魏國養老也是我們的榮幸。就此作別，多有打擾，順祝您老福壽安康。”段幹木深為感動，轉身還禮道：“多謝。”
狩獵歸來，大廳內張燈結彩，舉行慶祝魏國國慶大典。魏文侯讓大家評說自己的功過，百官都不敢說。魏文侯道：“眾愛卿，不必拘束，暢所欲言。”
這時，任座突然說：“大王薄情寡義，行事不公。”魏文侯正色道：“願聞其詳。”任座道：“中山國一戰，大將軍魏成子勞苦功高，理應成為新中山國侯，可您卻把它封給了太子。”魏文侯愣住了，眾大臣幾乎不敢相信自己的耳朵……上卿大聲道：“大王，任座公然誹謗，罪論欺君！”
就在這人命關天的時刻，相國翟璜站了起來，若無其事地走到魏文侯旁邊，行了一個大禮，大聲道：“恭喜大王！恭喜大王！”眾大臣麵麵相覷。
翟璜繼續道：“臣聽說，因為有賢明的君主，才有直率的大臣。任座敢於以言語冒犯大王，正是因為大王您賢明仁厚，善於納諫啊！”
魏文侯聽了翟璜的話，舉杯道：“來，為我魏國有這樣的忠臣，為我魏國今後的強大，飲盡此杯！”大廳內一片歡騰。
【施計要訣】
成功的領袖在人事管理中，發生任何意見、矛盾和誤解，都不會坐在那裏生悶氣。他們積極溝通，使意見變成共識，使矛盾變成友善，使誤解變成和解。他們的與人溝通的要訣如下：
1.請相信：如果一個人的心裏對你已經滿懷敵意，哪怕你搬出老子、孔子或柏拉圖的偉大理論，也無法使他信服。所以，重要的不是講道理而是調節對方的情緒。
2.一句古老格言：“一滴蜜比一加侖膽汁能捕到更多蒼蠅。”理勝不如情勝，批評不如讚美。
3.溝通時，大部分時間要用於詢問與傾聽。體諒對方的行為，感受對方的感受。
4.不要把對方看成傻瓜。誠實表達你的觀點而不是狡辯。
溝通是需要技巧的，人類為什麼要開口說話呢？為了溝通。除非是夢囈。你說話是為了傳達一個信息，達到一定的效果，或完成一項指令。每個意思都有不同的表達方式：強製、請求、命令、建議……哪一個是讓人容易接受的？說話是為了語言背後的目的。
三、以心勝——得人心者，行天下
攻心為上
【原典金言】
用兵之道，攻心為上，攻城為下。
【計名闡釋】
《孫子兵法》曰：攻城為下，攻心為上。“攻心”，即從精神上或心理上戰勝對方，並使人心服。能使對方知道自己的錯誤，知道自己的力量遠遠不及，使他不戰或不敢戰，心悅誠服，那麼以後就不致再謀反叛亂。自古以來那些真正懂得軍事的人並不在於“好戰”，而是注意從精神上或心理上摧毀敵人，也隻有這樣，才能有效地解除敵對雙方的對立情緒，從而保持長久的安定局麵。當然，對內也是如此。
【妙用“攻心為上”計】
商湯因災剪發罪己
遠古時代，天災太多，洪水泛濫，百姓遭殃。遠古的帝王，這時往往要對天祈禱。在祈禱文裏，都要說，這一定是自己執政有了過錯，導致上天發怒，降災人間。他們祈禱說，罪過隻是我一個的，請上天隻罰我一個人吧！不要危害百姓。
古人們認為君王的權位是上天授給的，如果身為君王而不好好行使職權，“天命”隨時都可能轉移。而水旱災害、種種有害無益的怪異現象，正是上天對人間的“天子”發出的一次又一次警告。所以君王每當遇上這種情況，總要對自己進行一番“自我批評”，表示已領會了上帝的警告，今後一定“改過自新”。所以帝王在民間遭災時，就要檢點一下自己是否有失政的情況。相傳上古帝王禹、湯都曾因早獲水災而罪己。
湯王是商代的開國君王，在他當政期間，曾連續七年大早。於是，他就剪下自己的頭發和指甲作為自我處罰，並跑到神社去向上天祈禱。他對上天說：“你為何降災於民眾？難道是我施政有什麼過錯嗎？或是使用民力太多？或是宮殿造得太多了？或者是有女人幹預朝政？或者是我收受了別人的賄賂？或者是聽信了別人的讒言？”
這樣一來，盡管天災並沒有因此而減少，但它能使老百姓認為“皇上聖明”的信任卻更堅定了。有了對帝王的信賴，老百姓就不會因災而製造動亂。