與美麗而正派的女子交往也是一件令我怡然陶然的事。“因為，我們也有一雙行家的慧眼。”雖說和女人交往時精神上的享受不及在第一種交往中那樣強烈，但是感官的享受——在這種交往中感官參與得更多——使它幾乎和第一種一樣令人愉悅，盡管兩者無法等同。不過和女人交往時我們必須有所戒備，尤其那些易受肉體衝動影響的人（比如我）更應如此。我年輕時吃過肉體衝動的苦頭，據詩人們說，這種衝動會發生在那些放任自流、不善約束、不善判斷的人身上。年輕時的事如一記鞭笞，從此成了我的教訓。
在男歡女愛上傾注全部思想，以毫無顧忌的激情投身於其中，這是一種荒唐之舉。但另一方麵，如果缺乏愛情和意願，隻是逢場作戲，迫於年齡和習俗的要求，扮演一次大家都演過的角色，除了空口白話，不投入自己的感情，這樣做雖然確實安全保險，卻是一種懦夫行徑，猶如一個人因害怕危險而放棄自己的榮譽、利益或歡樂；可以肯定，奉行此種做法的人，絕不能希望從中得到任何使一個高尚的心靈感動和滿足的結果。你想實實在在享受的東西，應該是你真心實意渴望的東西。命運可能不公正地恩寵一些女人的外表，這是常有的事。沒有一個女人——即使她長得很醜——是不想討人喜歡的；沒有一個女人不顯示她的長處，或是她的年輕，或是她的笑靨，或是她的身姿；因為無一長處的醜女正如無一缺點的美女，是不存在的。
至於我，我認為沒有丘比特就沒有維納斯，一如沒有孩子就沒有母愛，兩者的本質是互相歸屬、互相依存的。同樣，欺騙行為的惡果必將由欺騙者自己吞食，沒付出努力和代價的人必得不到任何有價值的回報。把維納斯敬為女神者，認為維納斯的美主要不是肉體的美，而是精神的美；這種人尋求的愛不是男女的愛，甚至也不是動物的愛。動物的愛並不像人們以為的那麼粗俗、低下！我們看到，想象和欲望如何使動物興奮，如何在肉體之先刺激它們；我們看到，不管是雄性還是雌性的動物，都會在群體中挑選自己喜歡的對象，而且它們之間能保持長期的恩愛。那些因年老而體力不濟的動物，還能因愛情而渾身顫動或發出嘶鳴。我們見過動物在交配前充滿希望和熱情，當肉體完成其職能後，甜蜜的回味仍使它們無比歡愉。我們還見過有些動物交配後驕傲地昂首闊步，或發出快樂和得意的鳴叫，仿佛在說它們疲乏了，也心滿意足了。若隻是為了釋放肉體的本能需要，又何須如此費盡心機去煩勞他人。所以愛情不是為饑而不擇食的餓漢們準備的食品。
平心而論，如果心靈的美與肉體的美兩者必須舍其一，那麼我可能寧願舍棄前者；心靈可以在更重大的事情上派用場，而在愛情這件與視覺和觸覺特別有關的事情上，沒有美好的心靈還可以有所為，沒有美好的肉體卻絕對不行。所以姣好的容貌實在是女子的優勢，她們的美是那麼獨特，以致我們男人的美雖然要求另一些特征，但隻有與她們的美有了共同之處——孩童式的、光滑無須的——才算美到極致。