當下的心念
強烈冷鋒來襲的寒冬傍晚，華燈初上的街頭，正是下班交通尖峰時段。在車水馬龍的擁塞路口，一位中年婦女右手高舉著玉蘭花，左手拉著約莫五六歲的小女孩，不斷穿梭在紅燈號之前的車陣之中，對著一輛輛待行車輛的車窗，叫賣著玉蘭花。
中年婦女沙啞的嗓音與小女孩清脆的稚音此起彼落地喊著：“玉蘭花……玉蘭花……四周充滿車尾排氣管排出的廢氣煙霧，一台台怠速運轉的引擎，發出如遠方悶雷般低沉的聲響。假設你正是其中一部車輛的駕駛者，坐在車內空調舒適的駕駛座上，眼見此情此景，當下的心裏會產生什麼念頭呢？
如果你是一位接女兒下課回家的母親，也許你會提醒疲憊的孩子注意這對可憐的母女；如果你是這個轄區交通大隊的隊長，也許你會納悶路口的交通警察怎麼沒有取締這對母女；如果你是胸腔科的醫師，也許你會擔心充滿一氧化碳的空氣將危害母女的健康；如果你是正為一樁跨國商業訴訟官司而傷透腦筋的被告律師，因敲車窗的聲響阻斷你的思路，也許令你皺起眉頭；如果你是主管內政兒童的官員，也許你會質疑中年婦女違反了“兒少法第二十九條第二項規定；無論你是誰、從事何種職業，一旦看清車窗外正貼著一張飽經風霜的臉龐，眼神中充滿殷切的期盼，隻有十秒不到的考慮時間，不管最後是否搖下車窗購買婦女手中的玉蘭花，每個人都會油然升起一股同情之心吧！
而這正是一種善念，是隱藏在人類的遺傳因子中，伴隨人的出生，與生俱來的，就像人會產生喜怒哀樂情緒一般，一旦有適當的情境產生時，就會觸發人的這種善念。
瞬間的善念就像觸媒
讓我們試著探究這將近十秒的善念，對於人們行為的改變，會產生什麼樣的“蝴蝶效應 ？我們可以從醫院的義工、登記為寄養家庭的父母、參與紅十字組織勸募的善心人士、自發性的世界各類救援組織等觀察出，這麼多定期或者終身投入義行的人們，回溯其源頭，不就是肇始於那十秒善念的初衷，然後發展成沛然莫之能禦的“善的能量，永續地造福需要幫助的人們。
且容我想象幾十萬年前，人類還茹毛飲血的時代，這十秒鍾的善念就開始主導人類的進化，每當人類麵臨重大災難或滅種危機時，這瞬間的善念就像觸媒一般，從家庭、部落到城邦、國家，不斷激發人類互助團結的集體意識，引領人類渡過“物競天擇 的嚴酷考驗，成為“適者生存 的優勢物種，進而主宰了地球。此期間，人類循著善念預先鋪設好的軌跡，讓人類的文明與時俱進，同時衍生出明確的倫理道德、法律規範，融合成牢不可破的核心價值，促使人類的文明繼續向前推進。
即使現今世界各個角落，仍充斥竊盜、殺戮、種族的屠掠、國與國的戰爭，我們統稱之為“邪惡 的東西，也抵消了許多“善 的能量；但總的來說，這個人類主宰的世界，依舊借由原始善念的驅動力，漸進地向上提升，而非向下沉淪。
我們可以做什麼？
公元一九七九年特蕾莎修女獲頒諾貝爾和平獎，當媒體問她：“我們可以做什麼來促進世界和平？她回答：“回家，並且愛您的家庭。約公元前三百年，孟子勸諫梁惠王“仁者無敵、“保民而王，目的是希望當時為擴展霸權而發動戰爭的主政者，不再“爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城。
特蕾莎修女從愛出發，創立“垂死之家，收容照料臨終的遊民，不至於曝屍街頭；而孟子則以仁為本心，勸導當時的諸侯君王應仁民愛物以王天下，這兩位聖賢的時代相隔兩千餘年，生活的土地相距千餘裏，卻不約而同地基於初衷的善念，而成就終身的善行，哪怕哲人日行漸遠，典型永在夙昔。
鏡頭回到在寒風蕭颯的街頭賣著玉蘭花的母女，這並非虛構的場景，而是台灣街道隨處可見的真實情景，隻是賣玉蘭花的角色，可能替換成年紀老邁的婆婆、斷手缺腳的老伯、腦性麻痹的男子、顏麵傷殘的女孩。姑不論社會價值或交通法規如何去衡量他們的謀生方式，我卻仿佛看到行經的人們，在觸景之餘，善念化身的天使，頂著人性的光輝，隨之從各個人的心靈深處，悄然升起。我又可以期待將有一定比例的人們，透過善念的洗滌，率然掙脫了利益得失的生存枷鎖，定期行善，甚至終身行善。