四是巫族體修路線，巫族，乃盤古精血所化，天生戾氣難消，沒有元神，不明天機，隻是一味恃強淩弱、好勇鬥狠，天生體格健壯，全身不用修煉就金剛不壞，武修和體修就是借鑒而來。但由於天下能有如此血脈的，差不多隻有妖獸能勉強比得上，人族血脈羸弱，至於花草樹木就更沒有，況且巫族隕落之後，被歸為下層之法，漸不可問，隻有前世苗疆之地還殘留有呼喚巫族鬼神的秘法。其他的雖說另辟蹊徑，但是都沒有這幾種能得大道，能有**力。
按前世所看小說，三清走的是吸納清氣，去除汙濁，達到身輕體健，修成仙肌玉骨，求的是得證逍遙，無拘無束；佛教走的是輪回百世，體悟萬物，求的是心神寂滅，萬物皆空，凝練舍利子，不是旗動，不是風動，是心動，求的是解脫。
道教求解放，找的對象是外部，破除一切，為證逍遙；佛教是直指本心，看透一切，放下**，何必打破外部，自己無所求無所欲。可以說各有優劣，道家心性脫飄逸，佛家心性沉穩，至於法術，是百花齊放百家爭鳴，沒有高低優劣，隻有掌握的好不好。
思來想去，準提決定佛道雙修，求道家無拘無束、輕靈飄逸，求佛門慈悲普度，不分等級。大道唯堅，自己資質難比三清，唯有掌握各家修道精華，相互碰撞融合，激思潮，創出自身之道，方得證道大覺，大徹大悟！為證混元，脫天道，哪家法門不是法，何必閉門造車，難有作為！胸懷不能納百川，緊守門戶之見，執念難斬，不得大道！
當下準提辨了一下方向，往不周山飛去。在紫霞宮聽道祖講道以來，準提自己也整理出了一套規律，也可以說是一套飛行神通。
衍行天地！
這個神通自然有它的玄妙之處，不是放棄道痕直接趕路的到達，而是真正地從道痕中，一步一步地走到不周山！
微微平靜了下思緒，準提法力一動，整個人慢慢地帶上了一種特殊的氣息，讓他看起來很平凡，但是誰都會第一眼就看到他。
在衍行天地神通特殊的意境中，準提穿行在道痕海洋裏，終於恢複了最開始的閑適和輕鬆，閑庭若步，道衍自然。
無窮無盡的天地奧秘和幸秘從道痕中映入心田，準提的臉上不自覺地帶上了一抹微笑，雖不及聖人拈花一笑，也有本性靈光閃現，別有玄妙。
就連已經達到大羅金仙巔峰的修為，也在緩慢地增加著，或許一萬年都增加不了一絲的修為，但是確實在增加。
這一絲雖然不多，但是想到準提的底蘊，也不會少。
準提現在並沒有關注修為的增長，他已經陷入了深定中，整個人無思無想，沒有時空，也沒有念頭。
直到來到眼前這座巨大山峰的山腳下，準提才恍惚著回了神，回頭一看，哪裏還有道痕，他不知不覺間，已經來到了不周山。
此時的洪荒大地還未經過那後世的巫妖大戰和那封神之戰，洪荒大陸也因此充滿靈氣，一片欣欣向榮的繁榮的自然美麗風光。隻是此時的洪荒中還沒有出現人族，與人族出現並大興之時相比卻也有些寂寥！
準提駕雲來到了東昆侖山腳，遠遠望之，巍峨高山，綿延千萬裏，有擎天巨木矗立山林間，有瀑布懸掛絕壁之上，有幽穀霞光聚攏，綻放無量彩光，山澗有蛟龍騰空，岩石有靈芝紮根，有猿啼虎嘯，亦有鶴唳鳳鳴。
準提撫掌讚道：“好一處仙家福地，不愧為洪荒有數的洞天仙府！”一路駕雲而上，直到半山腰時，突然聽到有人在那裏論道。準提一想，肯定是三清無疑了，他們未分家以前就是住在不周山上的。準提心裏一動，隨即身體在空中化為一道流星直接飛到人講道的地方去了。
落定之後的準提一看果不其然，中間坐一紫袍白眉皓老者，左邊坐一金色鑲邊白袍中年，威嚴無比，右邊坐一青袍道人，三十上下，劍眉如鬢。正是三清。
準提趕緊見禮道：“三位道兄，準提有禮了！”
老子首先說道：“原來是準提道友啊，我們三兄弟今天在此談體悟，道友也和我們一起來吧！”
“善！”準提又是行了一禮後找了一個位置坐了下來，笑道：“久聞三位道友乃是盤古所化，道行高深，貧道前來想和三位道兄討教一二。”
三清見準提恭維，也自生出好感，連聲謙遜道：“不敢當得道友之譽！”
老子道：“道在本心，亦在天地間。萬物皆道，道亦萬物。人法地，地法天，天法道，道法自然，故道為自然，然自然卻不為道。西方乃是福地，以花開見我，我見其人，還請道友講講西方妙法，也讓我等兄弟長長見識。”
準提心想，還好我有備而來，準提就把以後的佛門妙法一一道來。
準提雙手合十說道：“時間之所有，三界未現者，諸福之根本，由發菩提心。智慧勝功德，解脫忍寂滅，諸法甚廣大，在於菩提心。
生滅心者。曰煩惱心者。曰菩提心者。諸修多羅其類此者。殆不可勝數。是所謂義多而心一者也。義有覺義有不覺義。心有真心有妄心。皆所以別其正心也。方壇經之所謂心者。亦義之覺義。心之實心也。昔者聖人之將隱也。乃命乎龜氏。教外以傳法之要意。其人滯跡而忘返。固欲後世者提本而正末也………………”