後玨的生母高太後，自八代後主去後便入了法華寺，帶發修行。
高氏乃名門之後，賢良淑德。少女時便嫁與七代後主的長子端王，也因此，端王成了眾兄弟裏最早成婚的。婚後伉儷情深，恩愛羨煞旁人。第二年便為宗室添丁，端王賜名“玨”，也因此，後玨也成了後氏第九代子孫裏的老大。
可之後的多年時間裏，夫妻二人雖恩愛如常，卻再無一兒半女。這在重視血脈傳承的晟國皇族，足以被視作恥辱。
當時還是王妃的高氏曾因為此事，暗暗傷心難過。不過這個女人卻是極其幸運，她嫁給了一個真正疼她愛她重她的好男人。麵對宗親提出的再娶側室的勸言，端王一律拒絕，並向天下昭告，他此一生，隻有高氏。作為男人，他保護了妻子；作為父親，他教育了兒子；作為端王，他得到了信徒。
端王雖為長子，卻非嫡出。嫡子排行老五，且是七代後主唯一的嫡子，自出生起，便被立為太子。
太子漸漸長大，隻身擔負殷殷期盼。太子爭氣，不負重望，長得德才兼備，生出一副仁義心腸，曾下到地方為官，深受百姓愛戴。隻是晚婚，這也成了他們一眾兄弟的茶餘飯後的談資。他們這一輩人，情路都不甚平坦。
可這樣的太子，最終卻落得死無全屍的下場。
如果沒有當年那場宮變，太子會成為八代後主，而端王也隻會是個王爺。一切止步於此，那麼後玨或許會和慕容，有不一樣的故事。
大晟自立國以來，提倡的就是兼容並包。隻要在本國律法允許的前提下，合理發展，任何思想與文化，都可以存在。
佛學從海外而來，於晟國本土並不興盛，隻是尊重地方，因地製宜。後氏皇族，信仰佛法的人數不多，高太後是其中最為尊貴的一位。
法華寺位於盛京城外，後玨與慕容二人策馬，出了城再有一個時辰便能到雲龍山腳。
時值早春，城內氣候回暖，但這雲龍山上，還在冬季。路兩邊衰草枯黃，了無生氣，山間霧氣繚繞，有礙視物。
二人下馬，牽馬摸索著前行。
慕容一邊扒著兩邊的雜草，一邊跟後玨說話：“這山路著實難行，多年不曾來了，幸虧有你一同，不然得繞不少彎子。”他手牽著馬，此時正是上坡，泥土濕潤綿軟，馬蹄子一踩一個坑，又讓行路增添了幾分困難。
後玨也知這樣趕路費時又費力，便指著前麵的一片小樹叢：“再走幾步，拴好馬，咱倆走上去。”
此言正合慕容心裏所想，手裏沒累贅，什麼路他都不在話下。趕忙屁顛屁顛地拴好馬，雙手解放，自由自在。又想著捉弄下後玨，故作擔憂的樣子，還誇張地張開了胳膊：“不會跳出來一隻大老虎，把它倆一口兩口吃掉吧？”
後玨知道這是慕容小孩子心性上來，也不計較。難得赤子心，慕容這樣的人，太難得。
後玨笑了笑，沒討論老虎的事，隻是說：“趕路要緊，錯過了時辰，寺院是不接見訪客的。”
慕容一想也是，雖然寺院位置偏僻，但是這個規矩，該有的一點沒少。
兩人來到法華寺山門前時，剛好聽到寺裏傳來的鍾聲，這是在報時。偏頭一看頭頂，太陽當中，辰時了。
首先出來的是兩個小沙彌尼，腦袋光光的圓圓的，眼睛還可水靈。