屈原，是我最崇拜的偶像。崇拜他的詩，崇拜他的人格。他給予我的魅力是無窮的，他是我精神的富礦。每年，我都要到有關屈原的祠堂廟宇叩拜。
今年我又來到了屈原祠。它的後麵是大片的橘林，前麵是奔湧的長江。
長江水位上升後，屈原祠的山門已臨水濱。如水位還將上升，明年我能來嗎？去年來的時候是中秋，我和一幫子文學朋友來這裏叩拜時，在山門旁的一棵大樹下坐享了一頓精神的大餐：談《離騷》，談《九歌》，談屈原的形象，特別對屈原祠的這尊屈原銅像“說三道四”，話語就像翻滾的江水，我們展開了很多關於屈原的話題。晚上遊客也多，來來往往，喧喧囂囂。和屈原賞圓月度良宵，我們激動得涕零。今年來時是酷暑，陽光下的屈原祠草木萎蔫，屈原銅像卻熠熠生輝。我在屈原的腳下照了相，沒去燒香。銅像前是有香爐的。我總覺得香爐置於屈原銅像之前，大煞風景。屈原是一個偉大的浪漫主義詩人，是一個政治家，不是一尊用來求平安求子孫的神，也不是菩薩。把“他”當神來燒香叩拜，俗！屈原，應傲立於一切之上，包括神，他是人間的詩人，也是諸神中的至尊。這裏應當是全世界的詩人和有良知的政治家來叩拜的地方。
今年我對這尊銅像格外注意了。它高3.92米，重3噸，加上花崗石基座，通高6.42米。其形象為：低頭沉思，身佩長劍，頂風徐步。是我國目前最大的青銅像之一。由湖北美術院設計，武漢市鑄鍛熱處理總廠鑄造，1985年端午落成。這一形象是高大的，它聳立在我想象的高度，處在《天問》中問天的位置，但是他是沉吟的，雙眉緊鎖，目光凝滯，他在空中在風中在我的目光中行走，它在我的頭頂之上，仿佛還在思考著國家的前途問題。我聽到了他發出的低沉而憂鬱的聲音——楚國向何處去？
屈原銅像與我的想象有很大的距離，這不是一個浪漫主義詩人的偉大形象，一個寫《離騷》的詩人應該是張揚狂放的，是絕望的，是極度的憂憤，是即將躍離塵世的一瞬。是不是一個政治家的形象呢?也覺著不合我的思想。政治家是誌得意滿、雄心勃勃、目光如炬的,而這尊雕像神情和目光都暗淡無光，是失意是愁苦?是憂國還是憂民?我不是否定這尊屈原銅像,而是屈原的形象對我來說太神聖了，他是我心目中最理想主義的一個，也是我心中極為複雜的構圖。司馬遷為我們記述的是一個“其文約、其辭微、其誌潔、其行廉”的屈原，是“顏色憔悴，形容枯槁”的屈原。陳洪綬為我們描繪的是一個愁眉鎖眼、憂鬱寂苦、行吟澤畔的屈原，是一個矢誌不渝、追求光明和真理的屈原。傅抱石為我們描畫的是麵容清臒、眼窩深陷、雙目迷茫的屈原，但還不是絕望的屈原。還有趙孟頫、門應兆、張渥等等描繪的。我讀過的這些，就像電影畫麵在我的腦裏閃爍，一個一個的屈原都在不停地跳動，但這些都不是我心中的屈原。誰來雕琢和描繪出我心中的屈原？
屈原啊，屈原，你應該是什麼樣的形象呢？是成功的詩人的形象？是失意的政治家的形象？還是二者的複合？我多麼想穿過曆史的隧道走進戰國走進你，去認識你，去了解你，去追尋最最真實的你，見見“吾將上下而求索”的你，見見“眾人皆醉我獨醒”的你。
其實，每個人的心中都有一個屈原，成千上萬的人為他寫詩、畫畫、雕塑，他的高大形象都挺立在各自的想象之中。我是一個唯美主義者，我不希望人們將他的形象雕琢和繪畫，因為一旦展示，總會有遺憾。我離開屈原祠時還在想：讓屈原在我們的心中保藏各自的完美形象吧。