泣鬼神”。李白少時就頗具詩才，召為翰林後，頗受玄宗禮遇，但為權貴讒毀，一年餘便離京浪跡天涯。安史之亂時做了永王李璘的幕僚，永王事敗，李白被流放夜郎，所幸途中遇赦。晚年投奔族叔當塗縣令李陽冰，後病逝於這裏。留有《李太白文集》30卷。 ★杜甫（712-770），字子美，祖籍湖北襄陽。他是偉大的現實主義詩人，有“詩聖”之稱，入仕途官至左拾遺、工部員外郎。他抱有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏願。在安史之亂的奔走中，有機會接近人民，從而詩中再現了那“國破山河在，城春草木深”的社會現實，其詩被稱為“詩史”。晚年移家成都，築草堂於浣花溪上；出蜀後，逝世於赴郴州途中。存詩100餘首，留有《杜工部集》傳世。杜甫與李白齊名，世稱“李杜”。韓愈讚雲：“李杜文章在，光焰萬丈長。” ★白居易（772-846），字樂天，祖籍太原。少時家貧，了解人民的疾苦。刻苦讀書，貞元進士及第，授翰林學士、任左拾遺。因上書被非議為搶在諫官前議事，僭越了，遭貶為江州（現江西九江）司馬。後曆任刺史、尚書等職。文學主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”。他關心民生疾苦。今存詩近3000首，數量在唐詩人中居首位。他語言通俗，相傳老婦人都能聽懂。長詩《琵琶行》、《長恨歌》是他最成功的作品。 ★宋詞，與唐詩並稱，特別之處：一是字句參差，又稱“長短句”；二是合樂歌唱，又稱“曲子詞”。詞有詞牌，即曲調名。有“按詞製調”的，也有“依調填詞” 的。後來主要是“依調填詞”，但大多隻是沿用詞牌的字韻格式，不再配樂歌唱了。 宋代詞壇名家頗多，蘇軾、陸遊、辛棄疾是其代表。 ★蘇軾（1037-1101），字子瞻，四川眉山人，北宋文學家、書畫家。他自稱東坡居士，與父蘇洵，弟蘇轍並稱“三蘇”，仁宗時與其弟同榜中進士。蘇軾一生仕途跌宕，曆任大理寺丞、翰林學士、禮部尚書等職。也曾以“訕謗朝廷”之罪入獄，又以“譏諷先朝”之名遭貶；雖主張改革弊政，卻又反對王安石變法。蘇軾筆力縱橫，奠定詞壇豪放派的基礎。留有《東坡全集》於世。他還擅長行書、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。 ★陸遊（1125-1210）,號放翁，祖籍山陰（今浙江紹興），南宋愛國詩人，進士出身。他麵對半壁江山，久有恢複中原之誌，詩中滿是氣吞山河的英雄氣概與萬死不辭的犧牲精神。一生主張抗戰不息，到82歲時還高唱“一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙”。但使他傷痛的不隻是北伐失利，更有他與唐琬幸福婚姻被母親逼散的痛楚，這就留下了《釵頭鳳》這一名篇。現存他詩歌9300餘首，有《劍南詩稿》等傳世。 ★辛棄疾（1140-1207），號稼軒，曆城（今山東濟南）人。他是詞家，更是愛國的鬥士，出生時，山東已為金兵所占，因此自幼就有報國雪恥之誌；21歲時率領2000民眾參加北方抗金義兵，曆任湖北、江西等地安撫使。辛棄疾性格豪邁倔強而執著。他訓練軍隊，獎勵耕戰，一生主張堅決抗金，卻受主和派牽製，願望不得實現，最終鬱鬱而死。他的詞慷慨悲壯，筆力遒勁，與蘇軾並稱為“蘇辛”，今存詞629首，數量為宋人作詞之冠。 ★散文，有“唐宋八大家”之說，即韓愈、柳宗元、歐陽修、“三蘇”、王安石、曾鞏。他們是“古文運動”的中心人物，提倡清新的散文，反對浮華的駢文，文風為之一變。 ★韓愈(768-824),字退之，河南河陽（今孟縣）人。幼年刻苦自學，25歲登進士及第。任監察禦史時，因關中旱饑，上書請減免徭役賦稅，被貶陽山令。後因阻諫憲宗迎佛骨，又被貶為潮州刺史。再回朝後，任國子監祭酒、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上，貴王道，賤霸道，有所作為。文學上，倡導古文運動，立意深，構思巧，語言精，反對駢偶文風，開創了“李杜”之後的清新文風，被列為“唐宋八大家”之首。 ★柳宗元（773-819），字子厚，祖籍河東（現在山西永濟）。4歲能背誦古賦，貞元進士及第，授校書郎，後又曆任監察禦史、禮部員外郎之職。參與革新，失敗後貶為永州司馬。這是個閑員，可出遊解悶，寫山水散文。其後任柳州刺史，政績頗佳，又稱柳柳州。他與韓愈共倡古文運動，並稱“韓柳”，是“唐宋八大家”之一。作寓言，短小警策，筆鋒犀利；寫遊記，文筆秀麗，是山水散文的傑作。留有《河東先生集》。 ★歐陽修（1007-1072），字永叔，號醉翁、六一居士，永豐（今江西永豐）人。4歲喪父，母親用荻稈畫地教他識字。天聖八年（1030年）中進士，曾任樞密副使、參知政事。他支持範仲淹的改革，主張輕賦稅，除弊政。文學思想大致與韓愈、柳宗元相同，主張文章要重道、致用。其散文負有盛名，說理暢達，抒情委婉，並擅長詩詞。歐陽修是北宋時期古文運動的領袖，是“唐宋八大家”之一，有《歐陽文忠公文集》傳世。 ★元曲，即雜劇，作為“劇”，它完成了由“說唱故事”到“扮演故事”的轉化。元曲通常有四折，男主角稱“正末”，女主角稱“正旦”。元曲，還有一個含義，即元雜劇與散曲的合稱。其中散曲由小令（單曲）與散套（聯曲）構成。 ★關漢卿（約1210-1300），號已齋叟，大都（今北京）人，是元代京都梨園中的領軍人物。自幼熟讀儒家經典，一生從事戲曲創作活動，能編能演，作雜劇60餘種。現存《竇娥冤》、《救風塵》等13種。作品大都寫社會下層人物，揭露社會的腐敗與罪惡。他與鄭光祖、馬致遠、白樸並稱“元曲四大家”。 ★《竇娥冤》寫的是竇娥被無賴誣陷，又被官府錯判斬刑的冤屈故事。竇娥臨刑前指天為誓：死後將血濺三丈、六月降雪、大旱三年，以明己冤，後來全都靈驗。三年後，竇娥考取進士的父親來此地考察吏治，竇娥鬼魂現身向父訴冤，冤案才得以昭雪。該劇表現了作者伸張正義、懲治邪惡的願望。 ★小說，明清兩代登上文壇，《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》是四大名著(歌詞中受字數限製，未寫出《西遊記》，這裏講解時補上)。 ★《紅樓夢》作者曹雪芹（1715-1763），名，號雪芹。祖籍遼陽，原漢族，入正白旗。曹家三代任江寧織造60餘年，煊赫一時。後因宮廷內部鬥爭激烈，株連雪芹父獲罪，家產被抄。曹雪芹恰生在曹家由極盛而衰的時期，晚年移居北京西郊，過著“舉家食粥米常賒”的日子。在小兒子夭亡後，一病不起而逝。 《紅樓夢》寫於曹雪芹淒涼困苦的晚年，原名《石頭記》，當程偉元、高鶚首次用活字版印刷時，更名為《紅樓夢》。書中寫了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛情婚姻悲劇，和賈、王、史、薛四大家族的興衰。《紅樓夢》共寫了400多人物，語言純淨、準確、傳神，詩詞歌賦並用，刻畫人物栩栩如生，創造出了深沉含蓄，博大精深的藝術境界，達到了中國古典小說的頂峰。 ★《三國演義》作者羅貫中（約1330-1400）元末明初小說家，名本，字貫中，太原人。生平事跡不見於史傳。據間接記載，他是施耐庵的學生，性情“與人寡合”，是元農民領袖張士誠的幕客，雲雲。他除了有長篇小說《三國演義》，還有《三遂平妖傳》等。 《三國演義》它是曆史演義小說的經典之作。書中寫了近百年的時間，刻畫了近200個人物形象，展開了以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳政治、軍事集團鬥爭的曆史畫麵。成功地塑造了諸葛亮、劉備、關羽、張飛、曹操等個性鮮明的人物。對後世人的政治、軍事謀略，都產生了深遠的影響。《三國演義》藝術造詣很深，事多人眾，頭緒紛繁，或實或虛，或簡或繁，寫得總體嚴密而精巧。 ★《水滸傳》作者施耐庵（約1296-1370），錢塘（今浙江杭州）人，亦有說原籍蘇州的。事跡記載甚少，相傳是元至順進士，曾出仕錢塘兩年，因與官場不合，棄官還鄉，閉門著述。《水滸傳》是在《大宋宣和遺事》及其有關話本、故事的基礎上，進行的再創作。 《水滸傳》作於元末明初。全書圍繞“官逼民反”這一主線展開，表現了一群不堪暴政欺壓的108位好漢，聚義水泊梁山，殺富濟貧，替天行道，最後接受朝廷招安，又被利用，招致失敗的過程；也揭露了趙宋王朝最高層統治集團的腐敗和黑暗。小說中塑造了一些個性鮮明、栩栩如生的人物，如行者武鬆、花和尚魯智深、豹子頭林衝、黑旋風李逵等人物。語言口語化，洗練、生動、明快，富於生活氣息。 ★《西遊記》作者吳承恩（約1500-1582），字汝忠，山陰（今江蘇淮安）人。 他自幼好學，博覽群書，名滿鄉裏，熟悉古代神話和民間傳說。但卻一生困頓，在科場上屢屢受挫折，40多歲才補為貢生，50多歲曾任縣丞，後來辭官回家，閉門著書，寫出《西遊記》等著作。 《西遊記》主要是描寫唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人取經，曆盡九九八十一難的故事。唐僧取經是一件曆史的真事。唐貞觀元年，25歲的玄奘隻身從京城長安出發，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦等地，曆盡艱難險阻，到達天竺（印度），在那裏學習兩年後，攜帶600多卷佛經回長安，轟動一時。從此種種唐僧取經的故事就在民間流傳，吳承恩晚年在這些民間傳說和話本的基礎上，寫成了著名的長篇小說《西遊記》。