韓定山先生的一生是教書育人的一生，他在給友人的信中說：“自己對教書有天生的愛好”，“筆耕墨耨自年年”。他終生與筆為伴，與硯為友，留下了大量文稿、詩稿和書法墨跡。其書法從歐陽詢入，崇尚“二王”。所臨法帖有數十種之多，故能深得神髓，形成典雅的學者書風。先生精於用筆，他的字結構精當，點畫分明，方圓均備，清雅秀美中有勁健之姿。尤其是行書，參差有趣，顧盼有情，寓剛勁於圓熟之中，既遒勁又飄逸。此墨跡既是韓氏書法佳品，同時也是研究隴右文化的珍貴資料。在長期伴隨他生活的端硯上他曾留下硯銘：“早歲疲牛苦著鞭，筆耕墨耨自年年。老來喜遇東風暖，再趁陽和種石田。”這也是先生一生的寫照。
韓定山先生著作計有《長春樓詩草》、《長春樓文存》、《長春樓藏書目錄》、《長春樓讀書錄》、《陰平國考》、《文縣耆舊傳》、《修誌私議》、《彷徨集》、《更生集》、《麥積山記遊》、《蘭州市名勝古跡概述》、《甘肅曆史自然災害錄》數十種等，現已整理，備待刊行。西北師範大學副教授路誌霄先生評曰：“定山詩、古文辭皆其所擅。為文筆致清新，曲折如意，而熔鑄古今，機杼自出，因能壇坫獨高，名噪隴右。而其詩尤具特色，大抵情真意摯，節奏自然，純從心坎中流出。或追溯往事，長言詠歎，情狀曆曆，恍若在目。或感觸時事，嘲諷間陳，歌泣並作，極盡誅伐之能事。所謂溫嶠燃犀，百怪畢形，儼然史筆也。至其遊戲筆墨，亦複淵雅逸放，波浪動蕩，莫測其極。蓋胸中儲萬卷書，供厥驅遣，自非播弄空文者所能望見也。”
他古文根底深厚，知識淵博，才思敏捷，文筆清新，擅長文史、方誌和詩詞，著述甚豐，聲望甚高，名噪隴右。甘肅詩詞學會會長、詩人袁第銳評價其詩曰：“意境超脫，若絕俗塵，吾以為可與白香山、杜少陵作並傳。”他又在為新近出版的《韓定山墨跡》作的序文中說：“先生絕句清新可喜。讀之極饒韻味。如其《長安遊雁塔寺》雲：（其一）長安道上騁征鞍，十丈紅塵興未闌。我少宦情來雁塔，也從絕頂望終南。（其二）碑碣林林爾許稠，題名未必便千秋。南華物論隨時變，漫詡人間第一流。詩句飄逸鏗鏘，頗富唐人韻味。其二意境超脫，若絕俗情。“題名未必便千秋”之句，尤足令人深思。
流沙漢簡中創出的美麗
簡、牘與“簡牘之鄉”
早在造紙術發明之前，漢字書寫在絹帛或簡牘上。絹帛因價格昂貴，且不宜零散割裂，故普遍而大量地使用的漢字載體是竹木簡牘。由於早期紙張質地粗糙而且不便書寫，產量也小，所以即使在造紙術發明之後一個相當長的曆史時期內，簡牘仍為主要的書寫材料。實際上，直到晉代以後，簡牘才完全被紙所取代。
“簡”是指用竹或木切削而成的具一定長、寬、厚度用以寫字的薄片。
“牘”，實即長方形的薄木板。未書字者日版，書字者日牘，又名為“方”。
甘肅東部在戰國時乃秦國腹地，西部在兩漢一直為邊防要地。境內長城綿亙，烽燧相望。甘肅又是絲綢之路的中心段落，長時期發揮著中西文化交流主通道的作用。因此，在唐代以前，甘肅地區不僅軍政公文往來頻繁，民間的經濟、文化也相當繁榮，乃至《資治通鑒》有“天下稱富庶者無如隴右”之說。這是甘肅擁有大量古代簡牘的曆史背景。《儀禮·聘禮》雲：“百名以上書於策，不及百名書於方”也就是說，當書寫內容較少，不超過百字，不須聯簡成冊時，即可寫在牘上。此外，還有觚、簽、封檢、符傳等多種形製。甘肅簡牘不僅數量大，跨時長，而且材質繁雜，形製多樣，使我們對古代簡牘風貌，能有較全麵的認識。甘肅簡劄就地取材，以木質為主，有鬆、雲杉、紅柳、水柳、白楊、胡楊等。關於簡劄規格，文獻記載說一般有三種長度：漢尺二尺四、一尺二、八寸。而甘肅所出簡冊則尺寸不一，遠非上述三種長度所能包容。
甘肅是位居全國前列的文物大省，所擁有的眾多珍貴文物，大都呈現濃鬱的地域特色。其中，曆史價值最高、在世界文化史上閃耀異彩的，應當首推秦漢簡牘。簡牘自它麵世以來，經曆了一個多世紀的不斷發掘、整理和研究，已經形成了一門獨具特色、內容廣泛的新興學科——簡牘學。其中包括大到國家的政治、軍事和經濟，小到百姓的衣食住行，以及文化藝術諸多方麵。這門學科已為世人所矚目，已成了一門國際性顯學。甘肅的簡牘，以其出土時間早，數量多，保存好，文物史料價值高，而為全世界學者所關注，甘肅因而也被譽為“簡牘之鄉”。