作為一個殘疾人，肯定會在創業的起跑線上輸給正常人。但陳冠圻不怨天尤人的人生態度和自尊自立、自強不息的奮鬥曆程贏得了所有人的敬佩。
5.要經得起精神和肉體的磨難
晉文公之所以能稱霸諸侯，主要得益於他的百折不撓、堅忍不屈的個性。在外逃亡19年，曆盡艱辛，後來終於回國當了國君，試想如果沒有堅強的個性和不屈的精神，又怎能成功呢？像晉文公這樣靠著頑強的意誌，堅忍不屈的個性，不放過任何一次希望、機會而成千秋霸業的人，在中國曆史上恐怕是絕無僅有的一個。
一個人如果有了堅忍不屈、百折不撓的個性，做事終會有成就的。孟子說：“故天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”孟子的意思是說如果上天要把治理天下的大任交給一個人的話，那麼，上天一定先要使他的精神、肉體經受磨難，隻有這樣，才能增長他的智慧和才幹。這段話不僅成為儒家的經典言論，也成為人在逆境中激勵自己自強不息的精神力量。值得注意的曆史事實是，凡是成大事的人沒有一個不是經過了一番艱難曲折的磨煉的，隻不過他們經受磨難的方式不同罷了。其實，這是一個人性格的表現，如果沒有堅忍不屈的性格，又怎能忍受得住如此磨難呢？
就拿春秋戰國時期的五霸為例，首霸齊桓公是經曆了許多次失敗沒有屈服，逐漸走上了稱霸之路的，而晉文公的稱霸就更為典型了，幾乎完全是由於他個人遭遇的原因，才使他即位以後成為一個比較成熟的政治家。於短短的幾年內就使晉國強盛起來，成了著名的春秋五霸之一。
其實，晉文公在未流亡之前沒有受過多大的磨難。父親晉獻公是一位較有作為的君主，他把晉國治理成了北方的大國。但晉獻公晚年卻犯了一個巨大的錯誤，唯夫人之言是聽，這也難怪，在那個時代有身份有地位的男人有三妻四妾是常事，而且還引以為榮，這也是時代的產物。可壞就壞在這些女人良莠不齊上，那個時候的女人不能參政，女人參政視為不吉，但她可以“吹風”，晉獻公就沒抗住這股“溫柔風”，險些弄得晉國土崩瓦解。雖未瓦解，但動亂持續了20年，這20年正是重耳在外漂泊的20年，他的意誌和毅力之所以堅強也是在這20年中鍛造的。
原來晉獻公晚年寵愛年輕貌美的驪姬，這個驪姬倒也有手段，害死了太子申生，又要害重耳，重耳就逃往外地。應該說，驪姬在某種程度上還幫了重耳，如果沒有她的迫害，重耳就沒有辦法當上晉國的國君，重耳也不可能流浪在外，那也就不能曆練出堅忍的性格來，如果哥哥繼位，他最多能弄個親王當當，按說當個親王也不錯了，可和一國之君比起來，還是有差別的。但曆史選擇了重耳流亡的命運，流亡並沒有使重耳消沉，反而成熟了他的思想，鍛造了他的意誌，淨化了他的人格，造就了他繼齊桓公之後成為二代春秋霸主。
不知是造物主的有意安排，還是一個人在成就事業之前都會如此，在逆境時，往往一切災難會接踵而來。重耳也不例外，當晉獻公死後，秦國和齊國插手晉國另立新君的事，想從中撈到好處。於是他們共同立了狡詐殘忍的夷吾為晉國新君，這位新君總覺得重耳在外是個心腹大患，就派人追殺他。可憐的重耳先是遭到父親寵姬的迫害，流亡在外，這次又要遭到自己弟弟的追殺，不得不亡命天涯。這也不足為怪，在那個時代為爭奪皇位，手足相殘的何止一二，重耳並沒有與弟弟爭奪晉國國君之位，而且還流亡國外，從情理上講是應該躲過這一劫的，卻偏偏發生此事，難道重耳的經曆還不能為孟子的那段話做很好的注腳嗎？
一個人縱然意誌再堅強，品質再優秀，也需要有人幫助才能成事，尤其是在艱難時期。勾踐再能忍，如果沒有文種和範蠡的幫助，也可能變成孤魂野鬼了，吳王闔閭做國君之前和重耳的情形一樣，如果沒有伍子胥的幫助又怎能複位榮登王位呢？重耳也不例外，他手下也有一些忠直之臣追隨他，其中比較著名的有狐毛、狐偃、狐射姑、先軫、介子推、顛頡等人，這些人有膽略，有才能，他們追隨重耳在狄國住了12年，不僅如此，重耳在狄國的妻子也是深明大義之人，當重耳得知夷吾要派人刺殺他而準備逃走時，對妻子說：“如果過25年我不來接你，你就改嫁吧。”妻子卻說：“好男兒誌在四方，你放心走吧。我現在已經25歲了，再過25年就是50歲的老太婆了，想改嫁也沒人要。你不用擔心我，盡管走吧，我等著你。”由於夷吾派來的刺客提前一天趕來，重耳還未等收拾好行裝就匆匆忙忙逃走了，所以重耳一行人不得不到處乞討。貴為一國公子，落難之時，到處乞討活命，需要有絕大的勇氣，更要有堅忍的性格，兩種生活境遇，猶如從天堂跌入地獄，如果沒有堅強的性格，又怎能承受得了？重耳不但承受住了，而且後來還做了春秋霸主。