據此可知仲含、霖寰之成事及牧齋之企圖。但鄭氏與二曾真正交誼密切，與牧齋之僅以文字酬應者大有不同。假使牧齋果得任登萊巡撫，恐亦不得如二曾之能指揮鄭氏之水軍也。一為南都與全局之關係。蓋當時長江以北受困於李、張及建州，已成糜爛之勢。江左士大夫頗欲保全南方，以留都南京為中心，聚兵力借圖偏安之局。觀石齋《與鄭將軍書》第二通雲“李大司馬，方今偉人，所號召豪傑立應，擬與南都諸紳擊牛釃酒，以俟麾下”及《與張鯢淵書》雲“南都名賢所聚，熊壇老諸公提挈於內，劉良佐諸將匡襄於外。借漕捐資，尚支歲月”等語，是其明證。熊壇老即熊明遇。《明史·二五七·熊明遇傳》略雲：
熊明遇，字良孺，進賢人。崇禎元年，起兵部右侍郎。明年進左，遷南京刑部尚書。四年，召拜兵部尚書。五年，以故官致仕。久之，用薦起南京兵部尚書。
並參以上論侯方域代其父恂作書致左良玉，阻其擁兵至南京事，所引諸史料，足見崇禎十六年春間至初夏，熊氏亦在南京遙為牧齋共謀王室群公之一人也。一為關於左良玉之為人，石齋《致鄭飛黃書》中所論，與牧齋撰《李邦華神道碑》中所言，頗不相同。蓋石齋深知良玉之為人不可信賴，故欲借鄭氏軍力以防製之也。夫左氏固不可信賴，鄭氏亦略相似。石齋當日或亦有所感覺，但此時所以取鄭而舍左者，其關鍵實在左氏軍糈不能自籌，動以索餉要挾官吏，殘害人民。前述其擁兵東下，欲寄孥南京之事，可為一例，不必多論。至若鄭氏所統之兵，軍餉既能自給，故紀律亦較嚴肅。此點尤為當時所罕見，非他軍所可企及也。
《明季北略·一一》“鄭芝龍擊劉香老”條略雲：
初，芝龍為海盜。崇禎元年五月，招之。九月，芝龍降於巡撫熊文燦，授以遊擊。十三年八月，加芝龍總兵。芝龍既俘劉香，海氛頗息。因以海利交通朝貴，浸以大顯。
芝龍幼習海，知海情。凡海盜皆故盟，或出門下。自就撫後，海船不得鄭氏令旗，不能往來。每一船例入三千金。歲入年萬計。芝龍以此富敵國。自築城於安平海梢，直通臥內，可泊船徑達海。其守城兵自給餉，不取於官。旗幟鮮明，戈甲堅利。凡賊遁入海者，檄付芝龍，取之如寄。
同書同卷《鄭芝龍小傳》略雲：
海盜有十寨，寨各有主。飛黃之主有疾，疾且痼，九主為之宰牲療祭。飛黃乃泣求其主：“明日祭後必會飲，乞眾力為我放一洋，獲之有無多寡，皆我之命。煩緩頰懇之。”主如其言，眾各欣然。劫四艘，貨物皆自暹邏來者，每艘約二十餘萬。九主重信義，盡畀飛黃。飛黃之富逾十寨矣。海中以富為尊，其主亦就殂，飛黃遂為十主中之一。時則通家耗，輦金還家。置蘇杭細軟，兩京大內寶玩，興販琉球、朝鮮、真臘、占城、三佛齊等國，兼掠犯東粵、潮惠、廣肇、福遊、汀閩、台紹等處。此天啟初年事也。劉香既沒，餘皆跪拜投降，海上從此太平。往來各國皆飛黃旗號，滄海大洋如內地矣。撫按又為報功，因升漳潮兩府副總兵。後至崇禎末年百計營求，欲得福閩全省正總兵，齎銀十萬至京師，大小司馬手長膽怯，不敢也。至十七年三月，此銀為流賊所得。
《小腆紀年·一三》“順治三年十一月丁巳明鄭芝龍降於我大清”條略雲：
王師進逼安平鎮，芝龍軍容烜赫，炮聲震天地。（將降於貝勒），其子成功諫曰：“閩粵之地，不比北方，得任意馳驅。若憑險設伏，收人心以固其本。興販各港，以足其餉。選將練兵，號召不難矣。”芝龍拂袖起。成功出告（其叔）鴻逵，逵壯之，入語芝龍曰：“兄尚帶甲數十萬，舳艫塞海，糧餉充足。輔其君以號召天下，豪傑自當響應，何委身於人？”
據上引史料觀之，鄭氏父子之興起，非僅由武力，而經濟方麵，即當時中國與外洋通商貿易之關係有以致之。明南都傾覆，延平一係猶能繼續朱氏之殘餘，幾達四十年之久，絕非偶然。自飛黃、大木父子之後，閩海東南之地，至今三百餘年，雖累經人事之遷易，然實以一隅係全國之輕重。治史之君子，溯源追始，究世變之所由，不可不於此點注意及之也。茲不避枝蔓之嫌，稍詳論述之，以俟通人之教正。
至石齋《致張鯢淵書》所謂黎總戎延慶者，當是芝龍部下之將領。張鯢淵者，當日福建巡撫張肯堂之號。見黃宗羲《思舊錄》“張肯堂”條。其事跡詳見《明史·二七六·張肯堂傳》。唯《明史》傳書字不書號。今同治修《福建通誌·一二九·張肯堂傳》載其字鯢淵，實則鯢淵乃其號，非其字也。熊明遇，《明史》本傳及《明詩綜·五九·熊氏小傳》皆言其字子良。光緒修《江西通誌·一三八》及《小腆紀傳·五七·遺臣·二·熊氏傳》則謂其字良孺，微有不同。但《陳忠裕全集·一八·白雲草·贈熊壇石大司馬（五言排律）》附考證，引《明史》熊明遇本傳以實之。又談遷《北遊錄·紀聞類·上》“熊明遇”條雲：“進賢故大司馬熊壇石隱山中。”故知石齋所謂“壇老”即明遇。《明史》諸傳例僅書字而不書號，實則名與字尚有相互關係，可以推尋。至於別號，則與其名之關係頗難揣測。如此節中所論黃、李、張、熊諸人，苟僅就《明史》證之，殊不能得其聯係。此亦讀史者不可不知也。
牧齋《癸未四月吉水公總憲詣闕》詩題中，所謂“輦下知己”者，當指鄭三俊、範景文、馮元飆、龔鼎孳等而言。此題第四首自注雲“上命精擇大帥，塚宰建德公以衰晚姓名列上”可以為證。《明史·二五四·鄭三俊傳》雲：“鄭三俊，字用章，池州建德人。”故稱“建德公”。同書一一二《七卿年表》“吏部尚書”欄載：崇禎十五年壬午“鄭三俊八月任”；十六年癸未“三俊五月免”。故雲“塚宰”。範質公與牧齋之關係，見前論《題〈將相談兵圖〉為範司馬蔡將軍作》詩。《明史·一一二·七卿年表》“工部尚書”欄載：崇禎十五年壬午“範景文十月任”；十六年癸未，景文仍任原職；十七年甲申二月入閣，三月殉難。至牧齋與馮元颺、元飆兄弟關係尤密，見前論《（癸未）元日雜題長句八首》之五，及《有學集·二八·慈溪馮公墓誌銘》所述牧齋因張漢儒告訐被逮北行，時爾賡任蘇鬆兵備參議，特加營護事。《明史·二五七·馮元飆傳》略雲：
（崇禎）十五年六月，召拜兵部右侍郎，轉左。元飆多智數，尚權譎。與兄元颺並好結納，一時翕然稱“二馮”。然故與馮銓通普誼，初在言路，詆周延儒。及為侍郎，延儒方再相，元飆因與善。延儒欲以振饑為銓功，複其冠帶。憚眾議，元飆令引吳甡入閣助之。既而甡背延儒議。熊開元欲盡發延儒罪，元飆沮止之。開元以是獲重譴。兵部尚書陳新甲棄市，元飆署部事。一日，帝召諸大臣遊西苑，賜宴明德殿，因論兵事良久。帝曰：“大司馬缺久，無逾卿者。”元飆以多病辭，乃用張國維。十六年五月，國維下獄，遂以元飆為尚書。至八月，以病劇乞休，帝慰留之。請益堅，乃允其去。將歸，薦李邦華、史可法自代。帝不用。用兵科都給事中張縉彥，都城遂不守。
及同書《七卿年表》“兵部尚書”欄載：
十六年癸未，（張）國維五月免。馮元飆五月任，十一月告病。張縉彥十月任。（寅恪案：談遷《國榷·部院表·下》“兵部尚書”欄，“崇禎癸未，慈溪馮元飆五月任，十月罷。□□張縉彥十月任”。與《明史》略異。豈元飆久病，十月尚虛留原闕，縉彥代任職務，至十一月元飆始正式開去原闕，而縉彥遂真除本兵耶？俟考。）
可知牧齋與馮銓、周延儒諸人之複雜關係，爾弢實有牽涉。牧齋所指“輦下知己”，爾弢應為其中一人，自無疑義也。又龔鼎孳《定山堂集》載其門人孝感嚴正矩所撰《大宗伯龔端毅公傳》略雲：
蒞蘄七載，撫按交章累薦，舉卓異，行取陛見。上注視嘉悅，拜兵科給事中。居兵垣十閱月，知無不言，言無不盡，而於人才士氣，尤為諄諄致意雲。於司寇徐公石麒之去國，特疏請留，極論言官章公正宸、惠公世揚、憲臣劉公宗周、金公光宸等皆當賜環。因及錢公謙益、楊公廷麟、忤璫同難之方公震孺，俱不宜終老岩穴。
寅恪案：芝麓時任兵科給事中，請起用自命知兵之牧齋，則不僅能盡本身之職責，亦可稱牧齋知己之一矣。至作芝麓傳之嚴正矩，其人與顧橫波三十九歲生日金陵市隱園中林堂盛會有關。《板橋雜記·中·麗品門》“顧媚”條紀其事略雲：
歲丁酉（順治十四年），尚書挈（橫波）夫人重遊金陵，寓市隱園中林堂。（寅恪案：園在南京武定橋油坊巷。見嘉慶修《江寧府誌·九·古跡門》，並可參吳應箕《留都見聞錄·上·園亭門》關於市隱園條。）值夫人生辰（寅恪案：橫波生辰為十一月三日。此年三十九歲。詳孟森《心史叢刊二集·橫波夫人考》），張燈開宴，請召賓客數十百輩，命老梨園郭長春等演劇，酒客丁繼之、張燕築及二王郎（原注：“中翰王式之，水部王桓之。”）串王母瑤池宴。夫人垂珠簾召舊日同居南曲呼姊妹行者與宴。李六（大？）娘、十娘、王節娘皆在焉。（寅恪案：三人事跡見餘書中《麗品門》及同卷《珠市名妓附見》，並同書下《軼事門》。）時尚書門人楚嚴某赴浙監司任，逗遛居樽下，褰簾長跪，捧卮稱“賤子上壽”，坐者皆離席伏。夫人欣然為罄三爵，尚書意甚得也。餘與吳園次、鄧孝威作長歌紀其事。嗣後還京師，以病死。尚書有《白門柳傳奇》行於世。（可參《定山堂詩集》附《詩餘·一》。）
寅恪案：澹心所言芝麓門人赴浙江監司任之“楚嚴某”，今檢嚴氏所作《芝麓傳》雲：
（崇禎九年）丙子，分校楚闈，總裁為婁東吳駿公（偉業）、宋九青（玫），兩先生稱文壇名宿，與公氣誼甚合，藻鑒相同，所拔皆奇俊，得士周壽明等七人，中甲科者五，不肖矩與焉。
及光緒修《孝感縣誌·一四·嚴正矩傳》略雲：
嚴正矩，字方公，號絜庵。癸未成進士，未仕。國初授嘉禾司理。以賢能升杭州守，代攝學政。尋簡飭兵備溫處。
故澹心所指，即絜庵無疑。茲以餘氏所述涉及善持君事，頗饒趣味，因附記於此。
依上引諸資料，最可注意者，牧齋此詩作於崇禎十六年四月，其時正欲以知兵起用，故目當日管領銓曹並此時前後主持戎政之人，皆為知己，斯又勢所必然。今日思之，甚為可笑。至牧齋京華舊友，可稱知己者，恐尚不止此數人，仍當詳檢史籍也。詩題中“二三及門”者，當指張國維等。檢商務重印本《浙江通誌·一百四十·選舉門·舉人表》載：“天啟元年辛酉科。張國維。東陽人。壬戌會魁。”及《明史·一一二·七卿年表》“兵部尚書”欄載：崇禎十五年壬午“張國維九月任”；十六年癸未“國維五月免”。故牧齋所指“二三及門”，玉笥必是其中最重要之人。若熊汝霖，則《浙江通誌·舉人表》載：“天啟元年辛酉科。熊汝霖。餘姚人。辛未進士。”是雨殷之為牧齋門人，固不待言。《明史·二七六》、《浙江通誌·一六三》、乾隆修《紹興府誌·五六》、光緒修《餘姚縣誌·二三》、溫睿臨《南疆繹史·二二》及《小腆紀傳·四十·熊汝霖傳》並黃宗羲《南雷文定前集·九·移史館熊公雨殷行狀》等所載雨殷曆官年月，皆頗籠統。惟《國榷·九九》“崇禎十六年癸未二月壬申（初八日）”載：
戶科右給事中熊汝霖謫福建按察司照磨。
官職時間最為明確。牧齋賦詩在是年四月，當已知雨殷謫閩之事，故詩題所指“二三及門”中，熊氏似不能在內。至夏燮《明通鑒·八九》“崇禎十六年四月辛卯大清兵北歸”條載：
謫給事中熊汝霖為福建按察使照磨。
則不過因記述之便利，始終其事言之耳。未必別有依據。蓋熊氏既奉嚴旨謫外，恐不能在都遷延過久也。
更檢《浙江通誌·舉人表》載：“天啟元年辛酉科。王道焜。杭州人。”《明史·七六·朱大典傳》附《王道焜傳》、《浙江通誌·一六三》及光緒修《杭州府誌·一百三十·王道焜傳》等所載年月，殊為含混，惟《南疆繹史·一七·王道焜傳》（參《小腆紀傳·四九·王道焜傳》）略雲：
王道焜，字少平，仁和人。天啟辛酉舉於鄉。莊烈帝破格求才，盡征天下廉能吏，臨軒親試，不次用。撫按以道焜名上，銓曹謂郡丞例不與選，授兵部職方主事。道焜不平，按疏言（之）。尋得溫旨，許候考。會都城陷，微服南歸。
據此，則少平似有為牧齋所謂“二三及門”中一人之可能。然王氏之入京，究在十六年四月以前或以後，未能考知，故不敢確定也。其餘牧齋浙闈所取之士，此時在北京者，或尚有他人，更俟詳考。
以上論詩題已竟，茲續論此四律於下。其一略雲：
青鏡霜毛歎白紛，東華塵土懶知聞。絕交莫笑嵇康懶，即是先生誓墓文。
寅恪案：此首乃謝絕中朝寢閣啟事之總述。“絕交莫笑嵇康懶，即是先生誓墓文”乃指《初學集·八十·寄長安諸公書》。此書題下署“癸未四月”，可知牧齋當時手交此書與懋明帶至北京者。揆之牧齋此時熱中之心理，言不由衷，竟至是耶？
其二略雲：
三眠柳解支憔悴，九錫花能破寂寥。信是子公多氣力，帝城無夢莫相招。
寅恪案：關於此首所用典故，錢遵王《注》中已詳者，不須多贅。惟有可注意者，即“三眠柳”“九錫花”兩句，此聯實指河東君而言。遵王雖引陶穀《清異錄》中羅虯九錫文以釋下句，但於上句則不著一語。因“柳”字太明顯，故避去不注耳。第七、第八兩句，自是用《漢書·六六·陳萬年傳》附《子鹹傳》中所雲：
王音輔政，信用陳湯。鹹數賂遺湯，予書曰：“即蒙子公力，得入帝城，死不恨。”（顏師古注曰：“子公，湯之字。”）
遵王《注》已言之矣。但牧齋《杜工部集箋注·一五·秋興八首》之四“聞道長安似弈棋”一律《箋》雲：
曰“平居有所思”，殆欲以滄江遺老，奮袖屈指，覆定百年舉棋之局，非徒悲傷晼晚，如昔人願得入帝城而已。
檢牧翁《讀杜寄盧小箋》及《讀杜二箋》，俱無此語。據季振宜《錢蒙叟杜工部集箋注序》雲：
一日，（遵王）指《杜詩》數帙，泣謂予曰：“此我牧翁箋注《杜詩》也。年四五十，即隨筆記錄，極年八十，書始成。”
夫牧齋之讀《杜詩》，“年四五十即隨筆記錄”，則崇禎七年九月以前，《讀杜箋》中，既未用《漢書》陳鹹之成語。可知季氏所刻《蒙叟箋注》中所用陳鹹之言，乃牧齋於崇禎七年秋後加入者。《初學集·八十·（崇禎十六年癸未）複陽羨相公書》雲：
兩年頻奉翰教，裁候闕然，屏廢日久。生平恥為陳子康。願蒙子公力，得入帝城。此閣下之所知也。
據此，豈加入之時，即崇禎十六年癸未作此書及賦《吉水公總憲詣闕》詩之際耶？若此揣測不誤，未免以退為進。明言不欲“入帝城”，而實甚願“蒙子公力”也。措辭固甚妙，用心則殊可笑矣。
其三略雲：
仕路揶揄誠有鬼，相門灑掃豈無人。雲皴北嶺山如黛，月浸西湖水似銀。東閣故人金穀友，肯將心跡信沉淪。
寅恪案：此首之旨與第二首相同，皆言不欲入帝城之意。所不同之點，前者之辭，以保有“支憔悴”“破寂寥”之河東君為言，而後者則以管領“北嶺”“西湖”之拂水山莊為說耳。劉本沛《虞書》“虞山”條雲：“虞山即吳之烏目山也。在縣治西北一裏。”及“尚湖”條雲：“尚湖即今西湖。在縣治西南四裏。”又光緒修《常昭合誌稿·三·水道門》“尚湖”條雲：
尚湖在常熟縣西南四裏，長十五裏，廣九裏，亦曰“西湖”。盧鎮《琴川誌》：《舊經》曰，上湖昔人以虞山橫列於北，亦稱“照山湖”，而相沿多稱“尚湖”。
牧齋之拂水山莊實據虞山、尚湖之勝境。周玉繩亦嚐親至其地。前論《（癸未）元日雜題長句八首》之六時，已言及之。此《癸未元日詩》第六首第二句自注雲：“陽羨公語所知曰，‘虞山正堪領袖山林耳。’”牧翁於周氏此語，深惡痛恨，至死不忘，屬筆遣辭，多及此意。“東閣故人金穀友”句，實用兩出處，而指一類之人。遵王引《西京雜記·二》“公孫弘起家徒步為丞相”條以釋“東閣故人”之語，甚是。但於“金穀友”則闕而不注。檢《晉書·五五·潘嶽傳》略雲：
嶽性輕躁，趨世利，與石崇等諂事買謐。每候其出，與崇輒望塵而拜。（孫）秀誣嶽及石崇、歐陽建謀奉淮南王允、齊王冏為亂，誅之。初被收，俱不相知。石崇已送在市，嶽後至，崇謂之曰：“安仁，卿亦複爾耶？”嶽曰：“可謂白首同所歸。”嶽《金穀詩》雲：“投分寄石友，白首同所歸。”乃成其讖。（寅恪案：《晉書·三三·石苞傳》附《子崇傳》雲，“崇有別館在河陽之金穀。”）
可與前引牧齋《癸未元日詩八首》之七“潘嶽已從槐柳列”及此首“相門灑掃豈無人”句相參證，皆謂周玉繩幕客顧玉書（麟生）及謀主吳來之（昌時）輩。關於顧氏泄漏牧齋請玉繩起用馮銓事，前已述及，但玉書非甚有名之文士，至若吳來之，則是當日詞人，其本末頗與安仁類似。牧齋作詩之際，周、吳俱尚未敗，乃以“白首同所歸”為言，可謂預言竟中者矣。
其四雲：
虛堂長日對空枰，擇帥流聞及外兵。（自注：“上命精擇大帥，塚宰建德公以衰晚姓名列上。”）玉帳更番饒節鉞，金甌斷送幾書生。驪山舊匣埋荒草，譙國新書廢短檠。多謝群公慎推舉，莫令人笑李元平。
寅恪案：此首乃牧齋自謂己身知兵，堪任大帥，而崇禎帝棄置不用，轉用周玉繩，所以致其怨望之意，故此首實為此題之全部主旨也。詩中典故遵王已注釋者，可不複述。茲唯就詩中旨意，略證釋之。
《明史·二四·莊烈帝本紀》略雲：
崇禎十五年十一月壬申，大清兵分道入塞，京師戒嚴，命勳臣分守九門。詔舉堪督師大將者。閏（十一）月癸卯，下詔罪己，求直言。壬寅，大清兵南下畿南，郡邑多不守。十二月，大清兵趨曹、濮，山東州縣相繼下。十六年夏四月丁卯，周延儒自請督師。許之。
同書二七六《熊汝霖傳》雲：
（莊烈帝）嚐召對，（汝霖）言：“將不任戰，敵南北往返，謹隨其後，如廝隸之於貴官，負弩前驅，望塵莫及，何名為將？何名為督師？”帝深然之。已言：“有司察舉者，不得濫舉邊才；監司察處者，不得遽躐巡撫。庶封疆重任，不為匪人借途。”