雅索普的理論立場與張一兵教授所指稱的後現代的馬克思主義，即“在承認現代性向後現代性轉換的同時，仍然堅稱馬克思主義的後現代更新”有某種相似，而且兩者都自指為馬克思主義。如果承認哈維對後現代的緣起的經濟學考察，以靈活積累、彈性生產為特征的後福特製就是所謂的後現代文化的根源。那麼雅索普所界定的作為後福特生產的調節方式的“熊彼特主義後民族工作福利國家”與後現代就有了相似的表征。但是，鑒於不能完全排除“後現代的馬克思主義”所指的曖昧、能指的漂浮，並且雅索普本人的具體知識規劃與後現代思潮沒有直接明顯的“接合”，因此本文暫不考慮將其理論納入後現代的馬克思主義。
最後，從其理論邏輯看，雅索普這裏則有一個從“晚期馬克思主義”那裏走進與出離的問題，或者叫遊離於晚期馬克思主義與後馬克思主義之間。雅索普堅持從生產範式、資本邏輯出發，而在具體分析過程中又溢出這一晚期馬克思主義堅持的原則。也許，這就是當代英國左翼學者的一種新特點。
鑒於以上看法，為了彰顯雅索普的思想坐標以及本文的立場，我將他界定為一個新葛蘭西主義者。如果說後馬克思思潮的主題是走出包括馬克思在內的同一性或本質主義、曆史主義的資本主義總體性的邏輯，後馬克思主義的主題是激進民主，那麼作為新葛蘭西主義者的雅索普的問題式則是：資本主義國家研究的方法論及其對國家性質與功能的新定位。
[1] 鮑勃·雅索普（Bob Jessop，1946— ），英國蘭卡斯特大學政治社會學傑出教授，長期從事馬克思主義與左翼政治學、國家理論、調節理論、批判實在論、治理與治理失效等問題的研究。近年來，他出版了《資本主義國家的未來》《超越調節方式》和《國家權力》等著作。
[2] Bob Jessop，Social Order，Reform，and Revolution，Macmillan，1972.
[3] 參見Bob Jessop，Traditionalism，Conservatism，and British Political Culture，Allen and Unwin，1973.
[4] Bob Jessop，State Power：A Strategic-Relational Approach，2007，p.30.該書為雅索普先生贈予筆者的最新著作的電子版。以下凡本文引用該書的頁碼，均為電子版的頁碼。
[5] Bob Jessop，State Power：A Strategic-Relational Approach，2007，p.17.
[6] Bob Jessop，“Recent Theories of the Capitalist State”，Cambridge Journal of Economics 1，December，1977，pp.353-373.
[8] Bob Jessop，The CapitalistState∶Marxist Theories and Methods，Oxford：Martin Robertson Press，1982，p.252.
[9] Bob Jessop，The CapitalistState∶Marxist Theories and Methods，Oxford：Martin Robertson Press，1982，pp.211-259.
[10] 雅索普1979年與普蘭查斯在一次馬克思主義的大會上相識，那時他就想寫一部普蘭查斯的傳記，後來由於後者突然去世寫作計劃一度擱淺，但不久之後又重新準備寫作。
[11] Bob Jessop，State Power：A Strategic-Relational Approach，2007，導言。