原文欣賞
人不閑【1】，勿事攪【2】；
人不安【3】，勿話擾【4】。
人有短【5】，切莫揭；
人有私【6】，切莫說【7】。
注釋
【1】閑：空閑。【2】攪：打攪。【3】安：安靜。【4】擾：幹擾、打擾。【5】短：指缺點。【6】私：指個人秘密。【7】說：這裏指到處宣揚。
精彩解說
別人有事，忙得沒有空暇時，就不要打攪；別人心裏焦急不安時，就不要用閑言碎語幹擾他。
別人有缺點，我們不要當眾揭露出來；別人有秘密不想讓人知道，我們就不要到處去宣揚。
故事鏈接
孔子和守廟人
孔子在魯國擔任助祭時，經常到太廟參與祭祀活動。每次活動，孔子都會提前到太廟，謹慎地做準備工作，並再三向守廟人詢問禮器的知識和禮儀等內容，直到把每件事情都弄明白才肯罷休。
守廟人見孔子謙虛地向自己請教問題，得意地向別人說：“孔子連最簡單的禮儀、規矩都不懂，進了太廟，每件事都要問別人。”孔子的學生聽了，向孔子請教。孔子說：“指責和諷刺我的人可能就不懂得禮。虛心學習、勇於請教、不恥下問，這才是禮！”
後來，守廟人聽說了孔子的這番話，心中懊悔極了。
原文欣賞
道【1】人善，即是善；
人知之，愈思勉【2】。
揚人惡，即是惡；
疾之甚，禍且【3】作【4】。
注釋
【1】道：讚美。【2】勉：盡力、努力。【3】且：就。【4】作：產生。
精彩解說
讚美別人的美德，這也是一種美德；因為對方聽到你的讚揚後，就會更加勉勵自己。
宣揚別人的過失或缺點，就是在做壞事；如果批評指責得太過分，就會招來災禍。
故事鏈接
倒屣相迎
一天，蔡邕正在和朋友交談，突然一個仆人跑來，說門外有一名叫王粲的人求見。蔡邕一聽王粲來了，匆匆對朋友說了聲：“老夫失陪了。”蔡邕拖著鞋子就跑出去迎接，慌忙中鞋子都穿倒了。一會兒，蔡邕領著王粲進來了。大家一看，這王粲是個又矮又瘦的少年，不禁驚呆了。
蔡邕連忙介紹說：“這位是王粲，他才華超群，記憶驚人！我家裏的全部書籍和文章，都應該贈送給他。”蔡邕在賓客們麵前對王粲大加讚譽，王粲深受鼓舞。
原文欣賞
善相勸，德皆【1】建；
過不規【2】，道兩虧【3】。
凡取與【4】，貴分曉【5】；
與宜多，取宜少。
注釋
【1】皆：都。【2】規：規勸。【3】虧：欠缺、短少。【4】取與：取得與給予。【5】分曉：清楚。
精彩解說
相互勸勉行善，彼此都能建立良好的德行；有了過錯而不相互規勸，雙方都會在品行上留下缺陷。
取用別人的東西和給別人的東西，輕重要分明。給他人時應該慷慨，多給一點；取用別人的東西時就應少取一些。這是人情往來的道理。
故事鏈接
獄中學習
漢宣帝要為自己建造廟宇，大臣們雖然心裏不同意這樣做，但又害怕觸怒皇帝，就沒說什麼。隻有正直的夏侯勝和黃霸表示反對，說皇上隻要多關心百姓，治理好國家，自然會被大家讚頌。結果，他倆都被漢宣帝關進了監獄。
在獄中，黃霸向夏侯勝求教，學習《尚書》。夏侯勝說“我們坐在牢裏等死還學《尚書》有什麼用啊？”黃霸回答道：“孔子說過，‘朝聞道，夕死可矣’。抓緊時間學點兒知識，就是死了也心情愉快呀！”
原文欣賞
將【1】加人，先問己；
己不欲【2】，即速已【3】。
恩【4】欲報，怨【5】欲忘；
報怨短【6】，報恩長。
注釋
【1】將：將要、即將。【2】己不欲：自己不喜歡的事情。【3】已：停止。【4】恩：恩惠。【5】怨：怨仇。【6】短：指短期。
精彩解說
事情要加到別人身上之前，先問一問自己是不是願意；如果自己不願意，就應立刻停止。
別人對自己有恩惠，應時時想著回報他。和人結了怨仇，應該想辦法早點忘掉仇恨。對別人的怨恨不要老放在心上，但是報答別人恩情的心意卻要長存不忘。
故事鏈接
陳堯谘退馬
陳堯谘家有一匹烈馬，為馴服它，父親受了幾次傷，可那匹馬依然既不讓人騎，也不肯幹活兒。陳堯谘覺得把它賣了更省心一些。一天早上，他悄悄把馬牽到集市上賣了。
父親醒來後發現馬沒了，忙問是怎麼回事，陳堯谘就把賣馬的事告訴了父親。父親聽了搖著頭對他說：“你明知那匹馬愛傷人，又沒什麼用，怎麼能把它賣給別人呢？我們自己不願意要反而賣給別人，是不對的。”
聽了父親的話，陳堯谘知道自己錯了。他急忙到集市上找到買馬的人，退了錢，把馬牽了回來。
原文欣賞
待婢【1】仆，身貴端【2】；
雖貴端，慈【3】而寬。
勢【4】服人，心不然【5】；
理【6】服人，方無言。
注釋
【1】婢：舊指被有錢人役使的女子。【2】貴端：以端莊為貴。【3】慈：仁慈。【4】勢：權勢。【5】然：這樣。【6】理：道理、真理。
精彩解說
對待家中的婢女和仆人，可貴的是注重自己的品行端正；雖然品行端正很重要，但如果能進一步做到仁慈寬厚，那就更完美了。
如果倚仗權勢逼迫別人服從，對方雖然表麵上不敢反抗，心中卻難免有些不服。隻有用道理感化對方，才能讓人心悅誠服而沒有怨言。
故事鏈接
七擒孟獲
三國時期，南方地區的少數民族叛亂，為首的叫孟獲。諸葛亮親自率領五十萬大軍前去平叛。
蜀軍和孟獲的主力部隊第一次交戰，孟獲就被活捉，許多部下也被俘虜。孟獲不知道蜀軍會怎樣處置自己。諸葛亮讓人把孟獲押上來，對他說：“我今天活捉了你，你服氣嗎？”孟獲不服。諸葛亮把他放了。孟獲晚上又帶人偷襲，再次被活捉，還是不服。諸葛亮又放他回去。就這樣，孟獲被諸葛亮放了七次。最後，孟獲終於心服口服。
原文欣賞
同【1】是人，類【2】不齊；
流俗【3】眾，仁【4】者稀。
果【5】仁者，人多畏【6】；
言不諱【7】，色不媚。
注釋
【1】同：同樣。【2】類：種類、類型。【3】流俗：隨大流的俗人。【4】仁：指品德高尚。【5】果：果真。【6】畏：敬畏。【7】諱：隱瞞、忌諱。
精彩解說
同樣都是人，品行高低卻不一樣；跟著潮流走、品行一般的人占多數，而有仁德、品行高尚的人卻顯得稀少。
對於一位真正有仁德、品行高尚的人，大家自然敬畏他；因為他們說話不會故意隱諱扭曲事實，也不會故意向人諂媚討好。
故事鏈接
朱衝還牛
朱衝小時候生活貧苦，沒錢讀書，隻好在家裏種地放牛。村子裏有一家人，經常故意把自家的牛趕到朱衝家的地裏啃莊稼。為什麼呢？原來，有一次朱衝不但沒責怪偷自己家牛的人，還把牛送給了偷牛的人。這家人覺得朱衝老實，所以故意欺負他。
一次，朱衝正要回家，發現那家的牛在吃自己家的莊稼，於是就割了些草，連同啃吃他家莊稼的牛一起送到那戶人家去。那家人見朱衝如此寬厚，再也不好意思讓自家的牛去啃他家的莊稼了。
原文欣賞
能親仁【1】，無限好；
德日【2】進，過【3】日少。
不親仁，無限害【4】；
小人進【5】，百事【6】壞。
注釋
【1】親仁：親近仁者。【2】日：每天。【3】過：錯誤。【4】害：禍害、害處。【5】進：進入。【6】百事：指很多事。
精彩解說
能夠親近品行高尚的人，向他學習，就會得到無限的好處；因為這樣自己的品德自然會一天天進步，過錯也就跟著一天天減少。
如果不肯親近品行高尚的人，無形中就會產生許多害處；小人就會乘虛而入，圍繞身旁，我們的言行肯定會受到他們的影響，導致所有的事情都往不好的方向發展。
原文欣賞
不力行【1】，但【2】學文；
長【3】浮華，成何人！
但【4】力行，不學文；
任【5】己見，昧【6】理真。
注釋
【1】力行：勉力從事、努力去做。【2】但：隻是。【3】長：滋長。【4】但：隻、僅。【5】任：聽從。【6】昧：蒙蔽。
精彩解說
隻是一味地死讀書卻不去實踐，即使具備某些知識，也隻是增長了自己虛幻浮華的習氣，怎能成為一個真正有用的人？
如果隻懂得賣力做事，卻不肯讀書學習、研究學問，就容易憑著自己淺薄的見識行事，這樣就永遠不會明白真正的道理。
故事鏈接
紙上談兵
趙括從小熟讀兵書，對用兵之道很會引經據典，別人誤認為他是一個合格的將才。一次，秦王派大將攻打趙國，趙國大將廉頗奉趙王之命率兵二十萬前去救援。他采取固守策略，堅守長平，和秦軍相持了四個多月，秦軍始終沒能得逞。
於是，秦王采用離間計，讓趙王派趙括去代替廉頗領兵。趙括在接管廉頗兵權以後，立即改變固守的策略，不久就被秦兵圍困。這時，秦王悄悄改派白起為主將。結果，白起大敗趙括，趙軍四十萬人馬被俘後全被活埋，而“紙上談兵”的趙括也在突圍時中箭身亡。
原文欣賞
讀書法【1】，有三到，
心眼口，信【2】皆【3】要。
方【4】讀此，勿慕【5】彼；
此未終【6】，彼勿起。
注釋
【1】法：方法。【2】信：確實。【3】皆：都。【4】方：正在。【5】慕：羨慕。【6】終：結束。
精彩解說
讀書的方法要注重三到：心到、眼到、口到，也就是用心想、仔細看、專心讀。這三到都要實實在在地做到。
正在讀一本書，就不要想著其他的；這本書還沒有讀完，就不要有去看另一本書的念頭。
故事鏈接
“讀書三到”書簽
魯迅十二歲那年，被父親送進私塾學習。私塾叫“三味書屋”，塾師壽鏡吾先生正直而博學。魯迅拜過孔子和先生，便成為三味書屋的正式學生了。
魯迅讀書不喜歡死記硬背，他自己做了一張小書簽，書簽兩端剪貼著紅色花紋，中間有十個正楷小字：“讀書三到：心到、眼到、口到。”讀書時，他把書簽夾在書裏，每讀一遍就從上往下蓋掉一個字，讀了幾遍後，就用默讀來加深對課文的理解。這樣用不了多久，他就能把課文熟練地背出來了。到年底，同學們頭昏腦漲地又讀又背，而魯迅輕鬆地複習幾遍後，就能在壽先生麵前流利地背出一年中讀過的書了。
原文欣賞
寬為限【1】，緊用功【2】；
工夫到，滯塞【3】通。
心有疑【4】，隨劄【5】記；
就人問，求確【6】義。
注釋
【1】為限：這裏指計劃讀書的期限。【2】用功：這裏指實施讀書計劃。【3】滯塞：困頓疑惑之處。【4】疑：疑問、疑義。【5】劄：古代用來寫字的小木片。【6】確：正確、確切。
精彩解說
在製訂讀書計劃時，不妨把時間放寬鬆一些；實際執行時，就要抓緊時間用功。日積月累，隻要功夫到了，原來不懂的地方也就迎刃而解了。
在求學過程當中，心裏有了疑問的地方，就應隨時用筆把問題記下來，向有關的師長請教，尋求正確的答案。
故事鏈接
刨根問底
有一次，沈括背誦白居易的詩：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。”他問母親：“為什麼山下的桃花四月已經謝了，而山上寺廟裏的桃花卻才開呢？”母親讓他自己去觀察一下。到了四月，沈括到山上去觀察。到了郊外一看，山上的桃花開得正茂盛呢！這時，突然刮起風來。他感到很冷，便立即穿上母親讓他帶來的衣服。這時他恍然大悟：“山上地勢高，溫度低，所以花開得比山下晚哪！這是氣候條件決定的呀！”
沈括在母親的指導下，不管是生活中還是讀書中遇到問題，都認真地思考，下功夫去鑽研，非把問題解釋清楚不可。
原文欣賞
房室清【1】，牆壁淨；
幾案【2】潔，筆硯正【3】。
墨【4】磨【5】偏，心不端；
字不敬，心先病【6】。
注釋
【1】清：清潔。【2】幾案：書案、書桌。【3】正：端正。【4】墨：書畫所用的黑色顏料，用鬆煙等原料製成。【5】磨：古人寫字時使用毛筆，寫字前要先磨墨。【6】病：心神散亂、浮躁不安。
精彩解說
書房要清雅安靜，四周牆壁要保持幹淨；書桌要清潔整齊，所用的筆和硯台也要擺放端正。
在硯台上磨墨，如果墨磨偏了，就是態度不端正；寫出來的字歪歪斜斜，就表示你浮躁不安。因此，在學習時要專心致誌。
故事鏈接
陳蕃掃屋
陳蕃是著名的學者，居住的環境很整潔。但他小時候卻很懶散，經常不打掃屋子。
一天，陳蕃父親的朋友薛勤來他家做客。薛勤看到陳蕃的屋子十分淩亂，就說：“孩子，你為什麼不把屋子收拾幹淨呢？”
陳蕃說：“大丈夫處事，當掃除天下，安事一室？”意思是：我的誌向是掃除天下不平事，怎麼能夠把時間和精力浪費在打掃房間上呢？薛勤聽了反問道：“一屋不掃，何以掃天下？”意思是說：你連一間房子都不掃，怎麼能夠掃天下呢？
陳蕃聽後臉紅了，感到非常慚愧，從此徹底改變了自己。
原文欣賞
列【1】典籍，有定處【2】；
讀看畢【3】，還原處。
雖有急【4】，卷【5】束【6】齊；
有缺損，就補之。
注釋
【1】列：擺放。【2】處：地方。【3】畢：完畢、結束。【4】急：緊急。【5】卷：書卷、書冊。【6】束：捆住、係。
精彩解說
擺放經典圖書，要有固定的地方，讀完以後立刻歸還原處。
即使發生緊急的事，也要先把書收拾整齊；遇到書本有殘缺損壞時，應立刻補好，保持完整。
故事鏈接
司馬光教子
司馬光喜歡讀書，也很愛護書。有一次，司馬光看見兒子司馬康在讀書時老是用手指甲抓書頁來翻書，非常生氣，就對司馬康說：“我們看書，是要從中獲得知識的，你怎麼能如此不愛護它呢？”
司馬康被父親批評得麵紅耳赤，司馬光又說道：“做生意的人要多積蓄一些本錢，我們讀書人要多積累知識，就應該好好愛護書。愛護書也有方法：讀書前，要把書桌擦幹淨；讀書時，要坐端正；翻書時，要先用右手拇指的側麵把書頁的邊緣托起，然後再用食指輕輕蓋住要翻開的那頁。”司馬康在父親的教導下，也開始愛護書了。
《弟子規》全文誦讀
弟子規，聖人訓；首孝悌，次謹信。
泛愛眾，而親仁；有餘力，則學文。
父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
父母教，須敬聽；父母責，須順承。
冬則溫，夏則凊；晨則省，昏則定。
出必告，反必麵；居有常，業無變。
事雖小，勿擅為；苟擅為，子道虧。
物雖小，勿私藏；苟私藏，親心傷。
親所好，力為具；親所惡，謹為去。
身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。
親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。
親有過，諫使更；怡吾色，柔吾聲。
諫不入，悅複諫；號泣隨，撻無怨。
親有疾，藥先嚐；晝夜侍，不離床。
喪三年，常悲咽；居處變，酒肉絕。
喪盡禮，祭盡誠；事死者，如事生。
兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。
財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯。
或飲食，或坐走，長者先，幼者後。
長呼人，即代叫；人不在，己即到。
稱尊長，勿呼名；對尊長，勿見能。
路遇長，疾趨揖；長無言，退恭立。
騎下馬，乘下車；過猶待，百步餘。
長者立，幼勿坐；長者坐，命乃坐。
尊長前，聲要低；低不聞，卻非宜。
進必趨，退必遲；問起對，視勿移。
事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。
朝起早，夜眠遲；老易至，惜此時。
晨必盥，兼漱口；便溺回，輒淨手。
冠必正，紐必結；襪與履，俱緊切。
置冠服，有定位；勿亂頓，致汙穢。
衣貴潔，不貴華；上循分，下稱家。
對飲食，勿揀擇；食適可，勿過則。
年方少，勿飲酒；飲酒醉，最為醜。
步從容，立端正；揖深圓，拜恭敬。
勿踐閾，勿跛倚；勿箕踞，勿搖髀。
緩揭簾，勿有聲；寬轉彎，勿觸棱。
執虛器，如執盈；入虛室，如有人。
事勿忙，忙多錯；勿畏難，勿輕略。
鬥鬧場，絕勿近；邪僻事，絕勿問。
將入門，問孰存；將上堂，聲必揚。
人問誰，對以名；吾與我，不分明。
用人物，須明求；倘不問，即為偷。
借人物，及時還；人借物，有勿慳。
凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉！
話說多，不如少；惟其是，勿佞巧。
刻薄語，穢汙詞，市井氣，切戒之。
見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳。
事非宜，勿輕諾；苟輕諾，進退錯。
凡道字，重且舒；勿急疾，勿模糊。
彼說長，此說短，不關己，莫閑管。
見人善，即思齊；縱去遠，以漸躋。
見人惡，即內省；有則改，無加警。
惟德學，惟才藝，不如人，當自勵。
若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。
聞過怒，聞譽樂；損友來，益友卻。
聞譽恐，聞過欣；直諒士，漸相親。
無心非，名為錯；有心非，名為惡。
過能改，歸於無；倘掩飾，增一辜。
凡是人，皆須愛；天同覆，地同載。
行高者，名自高；人所重，非貌高。
才大者，望自大；人所服，非言大。
己有能，勿自私；人所能，勿輕訾。
勿諂富，勿驕貧；勿厭故，勿喜新。
人不閑，勿事攪；人不安，勿話擾。
人有短，切莫揭；人有私，切莫說。
道人善，即是善；人知之，愈思勉。
揚人惡，即是惡；疾之甚，禍且作。
善相勸，德皆建；過不規，道兩虧。
凡取與，貴分曉；與宜多，取宜少。
將加人，先問己；己不欲，即速已。
恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。
待婢仆，身貴端；雖貴端，慈而寬。
勢服人，心不然；理服人，方無言。
同是人，類不齊；流俗眾，仁者稀。
果仁者，人多畏；言不諱，色不媚。
能親仁，無限好；德日進，過日少。
不親仁，無限害；小人進，百事壞。
不力行，但學文，長浮華，成何人！
但力行，不學文，任己見，昧理真。
讀書法，有三到，心眼口，信皆要。
方讀此，勿慕彼；此未終，彼勿起。
寬為限，緊用功；工夫到，滯塞通。
心有疑，隨劄記；就人問，求確義。
房室清，牆壁淨；幾案潔，筆硯正。
墨磨偏，心不端；字不敬，心先病。
列典籍，有定處；讀看畢，還原處。
雖有急，卷束齊；有缺損，就補之。
非聖書，屏勿視；蔽聰明，壞心誌。
勿自暴，勿自棄；聖與賢，可馴致。