蔣經國曾經寫一本書，題名《鮮紅的血》，扉頁上題詞有雲：“人類的膚色盡管不同，但血的顏色，卻都是一樣的。鮮紅的血，永遠是光明的象征。”說得混統一點，他可說是一個非常熱情的人！
我曾讀過一篇蔣氏哭王縣長繼春的文字（原題為《讓我們來接受你的革命利劍》，曾載東南各報），一字一淚，含蘊著超過倫理關係的愛。有如慈父哭子，愛侶悼亡，契友折翼那麼深摯，出之於肺腑的哀號！友人V兄，他和王縣長有點私誼，那時候也在泰和。蔣氏痛哭王縣長那一刻，他也在場。他說：“蔣氏嘶聲啜泣，淚盡繼之以血，骨肉之間，也不過如此！”泰和的朋友同情感歎道：“士為知己者死，替蔣經國做事，死了也算有點意義，王繼春可以瞑目了！”後來，我也找了另外一些材料，讀到了他哭南康縣長王複安，哭陳明光保長，悼周崇文幹事的文字，我才懂得一點，所謂“同誌之愛”，這是擴大了“手足之愛”的圈子，和“人類之愛”同一振輻的“大仁”。是從“封建思想”中解放出來的新的倫理關係。（各文均見蔣氏所著《鮮紅的血》及《新事業》）
這一種泛人類的愛，推其原始，蓋基於他對生命的了解，有如釋迦證悟，油然生普度眾生之念。有一時期，蔣氏在西伯利亞冰天雪地中度過饑寒的歲月。有一次，他病了，病得快要死了，睡在一個小火車站的燒水房裏，有四個青年夥伴圍繞著他。他們都知道他的病是非常危險的，大家都想醫他救他，但是誰也沒有辦法。他們五人，都靠賣氣力過活，那幾天天氣特別冷，找不到錢。他們隻好同聲唱他所喜歡的歌給他聽。那一天晚上，門外風聲特別大，地上冰發出格格的裂聲。他聽聽門外風聲，看看地上的油燈，望望朋友的愁容，想想自己的命運，感覺到死並不算是一件稀奇的事。又有一天，他在工廠裏遇到了小彼得（那四個朋友中之一），兩人在一起玩，在一起吃，一起工作讀書，情同骨肉。有一天，廠內起了火，小彼得很勇敢地跑到火焰裏去搶救器材，搶了出來又回進去，但是第三次進去以後，再沒有看見他出來了，他燒死在裏麵了。火還沒有完全熄滅，蔣氏就跑到火堆裏去找他叫他，後來找到他的屍體，他便親自挖土，把他埋葬在一處鬆柏林裏麵。他那時對於死，又有了一個新的認識。蔣氏曾經用一句反詰的話來提醒世人：“你可知道，生就是死，死就是生？”他自己說：“十四個年頭在國外的流浪，奔走，求生，使我認識了什麼是悲痛，什麼是幸福！最近五年來，在工作的鬥爭中，親眼看見祖國新事業的成長，及無數同胞及知己友好的死亡，更使我認識了什麼是苦難，什麼是甜蜜，什麼是生存的意義，什麼是人生的真理，使我明白了人類生死的價值。”他對於生命，有了積極的看法，“倘使有人認為人生就是夢，那麼也應當做一個快樂的高興的、甜蜜的夢；假使說人生是戲，那麼也應當演成一出有聲有色、莊嚴隆重的大劇。一個人可以做無名英雄，但是絕對不要渺視自己看輕自己，不要把自己變成寄生蟲，活一下就毀滅了!”一個從苦難中成長的青年，他已悟得如此的生命意義，“生就是死的否定，死也就是生的否定；沒有生就沒有死，沒有死也就沒有生，當一個人剛出世的時候，‘死’狀已經獲得存在，當一個人剛死去的時候，同樣的生的因素也就開始了他的發展。所以雖則死是一件大事，像古人說的，‘大哉死乎！’但是我們應當了解，死就是生的另一個存在形態，我們應當知生死的意義，生和死的統一。”