人應該知道思維創新的重要性，它是撞擊成功迸發出來的火花，養成思維創新的習慣，是任何一個傑出人士必備的素質。
曆史是源遠流長而偉大的，這需要大家用心來學習。但我們在學習前人優秀東西的同時，也為自己編織了一張無形的網——前人固有的思想的一張網。這張網給了我們許多知識，但有時候也網住了我們自己的思想。此時，隻有勇敢地否定前人，衝破這張網，才能夠創造新的東西，得到新的發展。
18世紀化學界流行“燃素學”。這種認為物體能燃燒是由於物體內含有燃素的錯誤學說，嚴重束縛了人們的思想，誤使許多科學家都去積極尋找燃素，沒有一個人對此表示懷疑。瑞典化學家舍勒也是熱衷於尋找燃素的人，他從硝酸鹽、碳酸鹽的實驗中，得到了一種氣體，實際上就是氧氣。但他卻以為自己找到了燃素，命名為“火氣”，並解釋為火與熱是火氣與燃素結合的產物。舍勒如果不受燃素說的影響，當時就得到了氧氣的發現權。英國人普利斯特在實驗中也得到了氧氣，可是也因為篤信燃素說，而把氧氣說成“脫燃素的空氣”，遭到了舍勒同樣的命運。
後來，普利斯特把加熱氧化汞取得“脫燃素的空氣”的實驗告訴了拉瓦錫。拉瓦錫卻未從眾，他不受燃素說的束縛，大膽地提出懷疑，經過分析，終於取得了氧氣的發現權，使化學理論進入了一個新的時期。
要善於思維創新，要敢於否定前人，培養提出問題的能力。學習新知識，不能完全依靠老師，也不能盲目迷信書本，應勇於質疑問題。勇於提出問題，這是一種可貴探索求知精神，也是創造的萌芽。創造的機製是：由於知識的繼承性，在每個人的頭腦裏都容易形成一個比較固定的概念世界，而當某一些經驗與這一概念世界發生衝突時，驚奇就會開始產生，問題也開始出現。而人們擺脫“驚奇”和消除疑問的願望，便構成了創新的最初衝動。因此“提出問題”是創新的重要前提。
1922年俞平伯出版了他的第一部詩集《冬夜》。該詩集收錄了俞平伯數年間創作的一百餘首新詩，在我國的新詩發展史上，具有開創性的曆史地位。
當時，由於我國的新詩尚處於剛剛起步階段，對新詩創作的理論探討與總結，就顯得格外需要與迫切。俞平伯結合自己的創作實踐，在此方麵卓有建樹。
在《冬夜》的自序中，俞平伯現身說法地總結道：
“我懷抱著兩個做詩的信念：一個是自由，一個是真實。做詩原來是件具體的事情，很難用什麼抽象概念說明它。
“我不願顧念一切做詩的律令，我不願受一切主義的拘牽，我不願去摹仿，或者有意去創造哪一詩派，我隻願隨隨便便的，活活潑潑的，借當代的語言，去表現出自我，在人類中間的我，為愛而活著的我……”
在此，俞平伯無所顧忌地道出了自己的兩大創作理念，一是自由，二是真實。他的所有創作都是基於上述理念完成的，因而帶有鮮明的個性與時代特色。這兩大創作理念也可以被看做是新詩創作中具有共性的基本原則。正是因為追求自由，他才思考自己的思維方式，探求走自己的路。正是創新的思維使這些成為現實。
俞平伯就是一位敢想敢做，善於思考創新的傑出人士。
多少年來，不知有多少傑出人士為創新而向曆史發出挑戰了，或許人們已經把他們的容貌淡忘了，但他們的精神，他們對曆史做出的貢獻卻一代又一代地影響著人們，影響著千千萬萬的我們。
10.貴在“與眾不同”
“我本人與瘋子惟一的不同之處就是我不瘋。”
這句聽上去有些“瘋狂”的話語出自西班牙傑出畫家薩爾瓦多·達裏，從這句類似於宣言性的話語裏，我們就可以想見這位傑出藝術家及其作品了。
在藝術創作領域裏的發展似乎與在其他領域裏的發展不完全相同。盡管我們在前麵強調過世界上沒有兩片相同的樹葉，也就沒有兩次不同的創業，但是，就創業而言，其中的確還有一些共同或共通的東西可以遵守，前人的，別人的，等等。而藝術創作則不同，一位作家，一位畫家，一個音樂家，他們的價值其實就在於他的“與眾不同”。他們要想在眾多競爭對手中脫穎而出，使發展進入順利階段，就要用與眾不同的東西去取勝。