九、讀古人書，友天下士。黃丕烈曰：“愛書者尤不可不愛友也。”可見，愛書至誠之人，其必對書友亦待之以誠。
十、丈夫擁書萬卷，何假南麵百城。此乃北魏李謐語。亦是藏書人常用之自欺語。至今日物欲橫流之社會，擁書萬卷，換不得一套房，何論百城哉？王谘臣曾於書樓自書一聯：“環壁列奇書，有史有文堪探討；小樓多佳日，宜風宜雨足安居。”吾以為這方是當今吾輩藏書者所真正向往之境界。
十一、十宋一廛。大藏書家黃丕烈有“佞宋”之雅名，其曾曰：“書舊一日，則其佳處猶在，不致為庸妄人刪改，歸於文從字順，故舊刻為佳也。”其盡平生力搜得百餘部宋版，顏其齋曰：百宋一廛。吾輩觀其書目，徒興望洋興歎之感。而今可得宋本之難，遠勝其當時千萬倍矣。然吾不自量，以舉鼎絕臏之力，費時二十年，僅得殘宋十餘種，刻此十宋一廛，徒令方家見笑耳。
十二、聚必散者，理之恒；散必聚者，數之異。此乃黃丕烈語，其曰：“大凡天下之物聚散無常，而吾謂聚必散者，理之恒，散必聚者，數之異。”此語道出藏書聚之難、散之易。聚散無常乃天下萬物之通義。吾之閑章所刻此類字句者較多，可證吾在此問題上，難臻達觀之界。
十三、買書一樂，有新獲也；賣書一樂，得錢可以濟急也；賣書不售一樂，書仍歸我所有也。此乃江都方無隅語。吾極喜其達觀心態，藏書若至此境，則僅餘歡樂而無痛苦矣。以吾觀之，仍可再增一樂：買書不得一樂，省錢可買他書也。但願吾輩能有此四樂。
十四、有好都能累此生。藏書之事，言之雅而實之累，其中甘苦如魚飲水，冷暖自知。其勞心勞力，非此道中者難知其詳。傅增湘曰：“譽我者謂為不朽之盛事，笑我者斥為冷淡之生涯。”故無定力之人，難操此業。故傅氏自謂：“吾惟力行以踐吾言，獨樂而忘其苦耳，遑論其他哉！”
十五、足吾所好，玩而老焉。明代紅雨樓主徐曰：“餘嚐謂人生之樂，莫過閉門讀書，得一僻書，識一奇字，遇一異事，見一佳句，不覺踴躍，雖絲竹滿前，綺羅盈目，不足喻其快也。”玩書而能平安至老，此乃吾平生之第一大誌。以玩物為一生之追求，亦可見吾輩境界之低。前賢王同愈曰：“並吾世而恣吾玩索也，斯可已。”吾以為是真人語。
十六、獨有書癖不可醫。此乃宋陸遊詩句：“人生百病有已時，獨有書癖不可醫。”真解人語。吾亦感覺藏書之癖有如吸鴉片，一旦沾染，戒之尤難。雖曉“偃鼠飲河，不過滿腹”之理，實時告誡自己適可而止，然每見一書眼尤明，每每做出“厚價收書不似貧”之舉，可謂病入膏肓矣。
十七、老蠹魚。澤存書庫主人陳群有一方閑章，曰：來生恐在蠹魚中。真愛書人語。吾亦有此誌，但願來生化為蠹魚，其幸福快樂則遠勝老鼠掉在米缸中矣。宋琬在其《舟中讀書》中稱“身是蠹魚酬夙債”，吾願來生化作蠹魚之願，許亦是前生所欠之夙債。
十八、偶為韋力所得。佛語認為，天下一切事皆可以“緣”字概之，某書之得與不可得，吾以為亦是一種緣分使然，吾與藏書，盡人力以待天命。偶得即是緣。
韋力，一九六四年生人，喜收藏古書，相關著述有《古書收藏》、《批校本》、《書樓尋蹤》、《魯迅古籍藏書漫談》（上下卷）等。