什麼是《易經》
人生是由無數的選擇組成。每作出一次正確的選擇，就向成功的人生邁出了一步；每作出一個錯誤的決定，則增加了一分失敗的危險。讀懂《易經》，能使我們不斷地認識自我、調整自我，駕馭命運，順利實現自已希望達到的目標，獲得完滿的結果。
1．《易經》到底在講什麼
“易”、《易經》，大多數人都對此感覺很神秘。那“易”到底是講什麼的呢？
周文王將伏羲的單八卦兩兩重疊起來，演變為八八六十四卦，並予以發揮，及周公、孔子加入象辭、彖辭、卦辭、文言等，使之成為人謀和修身以及對未來事物的發展和運行規律的把握的重要指導思想。“易”分理、氣、象、術，我們首先必須要注重“理”，就是基於《易經》中的宇宙觀、世界觀對事物發展演變規律所演繹的原理，這是《易經》的思想精髓。
先秦時期《易經》主要用於占卜預測，到了漢朝對易的理、氣、象、術就有著較多的發揮，而到了宋以後，則開始偏重於易理，而預測隻是《易經》的末流。預測的主要派別有子平術（八字）、紫微鬥術、奇門遁甲術，還有看相看風水等，而這些都離不開從易學衍生出來的陰陽五行學說和天幹地支學說。
《易經》的作用在於指導人們深入觀察自然界的各種現象，認識天地、陰陽相輔相成、辯證統一的科學奧秘，充分把握天時、地利、人和之際遇，在比較好的環境中實現人生的最大價值。
生活中的《易經》
《易經》不僅能夠用於占卜，更是掌握自然規律的重要手段之一。我們學習和了解《易經》，不但能看到自己的先天稟賦，還能幫助自己找到適合自己的生活、工作、情感的規律。
2．什麼是太極
所謂“太極”即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。《易經·係辭》提道：“是故易有太極，是生兩儀。”其中的太極即為天地未開、混沌未分、陰陽之前的狀態。兩儀即為太極的陰、陽二儀。《易經·係辭》又說：“兩儀生四象，四象生八卦。”其意指浩瀚宇宙間的一切事物和現象都包含著陰和陽，以及表與裏的兩麵，而它們之間又是既互相對立鬥爭又相互滋生依存的關係，這即是物質世界的一般規律，是眾多事物的綱領和由來，也是事物產生與毀滅的根由所在。
天地之道，以陰陽二氣造化萬物。天地、日月、雷電、風雨、四時，以及雌雄、剛柔、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。人生之理，以陰陽二氣長養百骸。經絡、骨肉、腹背、五髒、六腑，乃至七損八益，一身之內莫不合陰陽之理。這一理論建立至今已兩三千年，仍在為人們描述世間萬象。
人與自然之間存在著互動的關係。人與天地相參，與日月相應，一體之盈虛消息，皆通於天地，應於物類。
生活中的《易經》
陰陽最簡單的例證就是男女、天地……陰陽之說對於我們生活的意義非常重大，中醫的調和理論也是由此而來。順應自然，順應“氣”（“氣”也就是現代科學所謂的“磁場”），才能使自己的身心得到很好的調理。
3．什麼是爻
爻（音同姚），《易經》八卦的兩個符號，一個是“━━”，另一個是“━━”。在《易經》中並沒有陰、陽爻的說法，數百年後的《易傳》才把“━━”叫陽爻，把“━━”叫陰爻。
《說文》釋形日：“爻，交也。象《易》六爻頭交也。”甲骨文中數字“五”為“×”狀，這樣“爻”的甲骨文即下五上五的兩個“五”狀。“爻”的金文除了和甲骨文兩個“五”同形之外，還有上中下三個“五”相疊之形。
因為數字八卦在商代西周已有大量發現，又根據學者對數字八卦的新認識，我們可以認為，作為八卦文化中的重要概念“爻”，其三個“五”
相疊之形實為數字八卦中三個數字構成的單卦形式的記錄。具體而言，三個“五”相疊而成的“爻”字，即由“五五五”三個數字組成，再把數字八卦按單數代表陽爻（━━），雙數代表陰爻（━━）轉換成符號八卦，“五五五”為“乾”卦。從“爻”的三個“五”的形體中可知，“爻”的本義指整個單卦之狀。以八卦這八個單卦而言，“爻”的字形僅記錄其中的一卦“乾”卦，表明“乾”卦在八卦中的首要位置。
生活中的《易經》
爻在占卜的時候最常用。實際上，哪怕你是初學者，也可以用爻辭直接斷卦，這就是爻辭的實用功能。它通常富於概括性，能夠使預測變成一件簡單的事情。
4．什麼是三爻和六爻
《易經》將宇宙萬事萬物抽象為陰（━━）陽（━━）兩種符號，根據陽中有陰、陰中有陽的太極思維，將陰陽符號以三聯體組合成三爻卦表示空間中的一個“點”，可見周易八卦以三爻卦表示宇宙萬事萬物之象，體現了立體幾何學的原理，或者說周易三爻卦是根據立體幾何學的原理創作的。
六爻八卦預測，是起源於周朝時期。六爻就是預測人將三枚銅錢放於手中，雙手緊扣，思其所測之事，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及變動以後，結合《易經》的爻辭，以及時間的幹支，而占卜事物的發展過程和結果。
六爻是民間流傳最廣的占卜方法之一，其變化有梅花易數、觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相對於正宗的六爻斷法要簡單許多。六爻有日：“一陰一陽之為靜，樂知天命故不憂。”六爻斷法相對規範和容易，是易占家必學之術。
生活中的《易經》
爻辭其實是根據自然萬象結合人類社會特定規律的總結。《易經》把這些自然界和人類社會宏觀和微觀，簡易、不易、變易的對象以卦變的形式概括和表現出來，爻辭表達的意旨是整個事件的主旨。
5．什麼是先天八卦
先天八卦又稱伏羲八卦，傳說是由距今七千年的伏羲氏觀物取象的所作。《易經·係辭上》說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這就是先天八卦產生的過程。在這個演變過程中，首先是太極，其次是兩儀，最後是八卦，它們也是宇宙形成的過程。先天八卦圖又稱伏羲八卦圖，以乾坤代表天地定位，形成中軸經線；以坎離代表水火為界，作為橫軸緯線。相對二卦陰陽爻相反，互成錯卦。
卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易·說卦傳》說：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也。”
這是先天八卦方位的理論依據，是講八卦自身匹配對待之體的。
八卦按其所代表的東西的性質兩兩相對，分成四時，每對都是兩個性質相反的東西，相對立地站在各一端，即陰陽相對，這四對東西交錯起來，就構成了先天八卦方位圖。
生活中的《易經》
八卦是古人在長期的生活中，對自然觀測後的產物。先天八卦主要表現的是一個立麵空間，也可以說是自地麵觀看到一個宇宙空間。先天八卦是對事物的物象表達，我們可以從中看出事物的相似性，同時引以為戒。
6．什麼是後天八卦
八卦圖有“先天”、“後天”之分，一般先天八卦圖為體，後天八卦圖為用。諸如天幹、地支、五行生克等配置，均以後天八卦圖作為背景參考。
後天八卦圖又稱文王八卦圖，即以震卦為起始點，位列正東。按順時針方向，依次為巽卦，東南；離卦，正南；坤卦，西南；兌卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，東北。如象征節氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。
後天八卦流行，形容周期循環，如水流行，用以表示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏得出的規律。
從《周易·說卦傳》中可以看出，萬物的春生、夏長、秋收、冬藏，一年三百六十日有奇，八卦用事各主四十五日，其轉換點就表現在四正四偶的八節上，這就構成了按順時針方向運轉的後天八卦圖。
每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四個節氣，由此可見這些卦圖的實質了。
生活中的《易經》
後天八卦是一張標準的平麵圖。例如知道了後天八卦就可以根據自己的命理挑選合適的戶型，做合理的家居布置。這些跟我們的生活密不可分。
7．什麼是卦象
《係辭》有：“易者，象也”，“彖者，言乎象者也”，“立象以盡意，設卦以盡情偽”，“八卦成列，象在其中矣！”古有八卦為經卦，兩卦相重為六十四卦，稱為別卦。兩卦相重而卦象成，卦象，物之象，象有“群”義，它對物對事不隻是含有兩種意義，而是包含多種意義和多種事物。
八卦的卦象，它不僅代表的物象很多，而且還有“八卦之象”、“六畫之象”、“象形之象”、“爻位之象”、“反對之象”、“方位之象”、“互體之象”，真可稱為象之“群”象。
聖人創造能懸掛的物象，經過觀察，把看出的道理用辭語記錄下來，以明吉凶，這一切是通過對卦象中的陰爻和陽爻相互間的矛盾與鬥爭的客觀分析和推理，從中看出它們變化的趨勢，從這變化的趨勢中得結論，斷吉凶，用以指導行動。各卦的卦爻辭，是通過對卦象中所產生的各種矛盾經綜合而客觀地分析，再通過精密的推理和判斷，得出結論，易學就是要研究對矛盾的這種分析方法，以解決現實中的各種矛盾。
生活中的《易經》
孔穎達在其《周易注疏》中說：“伏羲初畫八卦，萬物之象，皆在其中。”
可見我們可以通過《易經》中的卦象，來進行心理學的研究與分析。
8．什麼是六十四卦
六十四卦起源於乾、坤兩卦，是在乾為天、坤為地，有天地然後有萬物這種思想指導下排列的。六十四卦，圖像上是由兩個八卦上下組合而成。
六十四卦卦名分別是：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、複、無妄、大畜、頤、大過、坎、離、鹹、恒、遁、大壯、晉、明夷、家人、睽、蹇、解、損、益、央、嫣、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟。
生活中的《易經》
《易經》中的六十四卦是客觀反映事物發展狀態的模糊坐標係，它把萬事萬物的發展階段在這個坐標係上清楚地標出位置，從而歸納出事物發展的趨勢，因而隻要準確地找到事物發展情況在六十四卦中的投影，就可以判斷事物發展的趨勢。
9．六十四卦各自代表了什麼
《易經》中六十四卦，既代表了宇宙中的六十四種情境也代表了人生中的六十四種狀況。這六十四種狀況雖然完全不一樣，但都是在反映自然的規律。根據八卦的名稱和圖形，六十四卦的卦象是：
乾為天卦象：上乾下乾純陽卦坤為地卦象：上坤下坤純陰卦
水雷屯卦象：上坎下震山水蒙卦象：上艮下坎
水天需卦象：上坎下乾天水訟卦象：上乾下坎
地水師卦象：上坤下坎水地比卦象：上坎下坤
風天小畜卦象：上巽下乾天澤履卦象：上乾下兌
地天泰卦象：上坤下乾天地否卦象：上乾下坤
天火同人卦象：上乾下離火天大有卦象：上離下乾
地山謙卦象：上坤下艮雷地豫卦象：上震下坤
澤雷隨卦象：上兌下震山風蠱卦象：上艮下巽
地澤臨卦象：上坤下兌風地觀卦象：上巽下坤
火雷噬嗑卦象：上離下震山火賁卦象：上艮下離
山地剝卦象：上艮下坤地雷複卦象：上坤下震
天雷無妄卦象：上乾下震山天大畜卦象：上艮下乾
山雷頤卦象：上艮下震大離卦澤風大過卦象：上兌下巽大坎卦
坎為水卦象：重坎八純卦離為火卦象：重離八純卦
澤山鹹卦象：上兌下艮雷風恒卦象：上震下巽
天山遁卦象：上乾下艮雷天大壯卦象：上震下乾
火地晉卦象：上離下坤地火明夷卦象：上坤下離
風火家人卦象：上巽下離火澤睽卦象：上離下兌
水山蹇卦象：上坎下艮雷水解卦象：上震下坎
山澤損卦象：上艮下兌風雷益卦象：上巽下雷
澤天央卦象：上澤下乾天風嫣卦象：上乾下巽
澤地萃卦象：上兌下坤地風升卦象：上坤下巽
澤水困卦象：上兌下坎水風井卦象：上坎下巽
澤火革卦象：上兌下離火風鼎卦象：上禹下巽
震為雷卦象：上震下震八純卦艮為山卦象：上艮下艮八純卦
風山漸卦象：上巽下艮雷澤歸妹卦象：上震下兌
雷火豐卦象：上震下離火山旅卦象：上離下艮
巽為風卦象：上巽下巽八純卦兌為澤卦象：上兌下兌八純卦
風水渙卦象：上巽下坎水澤節卦象：上坎下兌
風澤中罕卦象：上巽下兌雷山小過卦象：上震下艮
水火既濟卦象：上坎下離火水未濟卦象：上離下坎
生活中的《易經》
太極圖是一個事物發展變化的模型，任何層次、階段、角度、意義、方位的事物都可以在這裏找到模擬演練模型。而卦象則是其具體化的深入表現，能夠更加清晰地詮釋事物的趨勢。
10．什麼是陰陽
陰陽，代表一切事物的最基本對立麵。陰，為寒、為暗、為聚、為實體化；陽，為熱、為光、為化、為氣化。
陰陽是中國古代哲學的一對範疇。陰陽的最初含義是很樸素的，表示陽光的向背，向日為陽，背日為陰，後來引申為氣候的寒暖，方位的上下、左右、內外，運動狀態的躁動和寧靜等。中國古代的哲學家們進而體會到自然界中的一切現象都存在著相互對立而又相互作用的關係，就用陰陽這個概念來解釋自然界中兩種對立和相互消長的物質勢力，並認為陰陽的對立和消長是事物本身所固有的，進而認為陰陽的對立和消長是宇宙的基本規律。
陰陽的位置是不斷變化，周而複始的。我們所能看見的事物為陰內陽外（這就是聚合生成陽居於上的正物質），反之則為反物質（類似黑洞），所有的事物都要符合陰陽的規律和結構，就像人出生（是聚合）然後死亡（消散），這就是陰陽的規律，而人體內陰陽失衡或陰陽所在的位置不對，人就會生病。
這些就是陰陽真正的含義，也是據此所畫出的太極圖的根本意思所在。
國學（中醫、天文、地理、數術、哲學乃至各家經典）無不以此為基礎，並深刻影響了國人的世界觀和人生觀。
生活中的《易經》
陰陽學說既是哲學思想，又是方法論。它告訴人們什麼才是正確的思維方法，應該怎樣去思維，應該用什麼觀點去觀察和分析事物。
11．什麼是命運
命運在一定範圍內，指的是天命運數。
命運是萬事萬物已經為宇宙規律所完全預定了的從生到滅的軌跡。指事物有預定、有軌跡地進行的一種模式，又理解為時間與空間之間的規則。古語：“命由天定，運由己生。”表示“命”是與生俱來的，而“運”呢？則是一個人一生的行程。這句話也闡述了，自己把握的隻能是運，就是自己的路怎樣去走，而與生俱來的天分和條件則是不可變更的，合而為一就是命運。
“命運”包括兩個含義，一是命，即由命主的八字所組成的一定的排列組合，由它所反映的吉或凶，福或禍。二是運，即人一生所走過的每個階段。“命”和“運”的組合構成了千姿百態的人生——“命運”。人生所發生的一切具體事，發生的程度甚至性質，不是由“命運”完全決定的。“命運”受自然環境的影響。一個人“命運”裏的五行生克，很大程度上受著自然環境的影響。一個人的“命運”是根本，但受太多因素的影響。人受“命運”的左右，“命運”是人生的趨向，但人生絕不是“命運”刀刻斧鑿的劃定。
生活中的《易經》
人們常說，命運由自己掌控。可是，許多老人回首往事，發現並未能掌控住自己的命運。為什麼？因為他們原來根本就不知道自己的命運，又怎能去掌控呢？所以，掌控命運必須先要預知命運。
12．什麼是運程
“運程”代表宇宙中萬物的生興衰亡過程，“氣”代表萬物運行過程中所需要的能量。有“氣”將能繼續、延續、發展，代表生存；無“氣”則表示能量已盡，即將滅亡消失，這說的是事物生存運動中產生的一種現象。它是客觀存在的，好的事物、壞的事物都必須經過運的階段，才能反映出結果，運是中性的。
不論人、事、物，皆是同理。不同事物在食物鏈作用下，體現出相互製約現象，即產生矛盾。矛盾直接控製著兩種以上不同事物之間的生存、滅亡的結果，這是定律，大到宇宙、人類，小到微生物同理。
生活中的《易經》
一個人的運程好壞受周圍磁場的影響，例如你身體的磁場與宇宙、大自然的磁場相吻合，那麼你的運程就會很好，反之就會受到不良影響。事先了解自己的運程，便能選擇對自己有益的生活方式和環境。這對個人的發展是很有好處的。
13．命運與運程有什麼關係
命運作為一個由人的思想矛盾性所產生的對事物發展過程的特殊性的一種表述，還在影響引發著人們的思考。或許思考一下生命的意義更好，雖然它也一樣的困難。
運程是代表宇宙中萬物的生興衰亡過程。它們之間的聯係並不直接，但卻是客觀存在的奇妙現實，不同事物間連帶關係不同，相互作用不同，產生了生與克之現象，生與克不同程度上影響著事物的興衰，即天時、地利、人和，就是它們的相互關係。
生活中的《易經》
孔子雲，不知命，無以為君子也。《周易》也講，天行健，君子以自強不息。
說明隻有在知命的前提下，努力人為才能演繹美好的人生。
14．為什麼人的命理不可變
在傳統意義上，命理指代的是天命，也就是大自然的法則。通俗來講，就是命運，泛指生死、貧富和一切遭遇。也有一種說法，認為命理，即批命的理論，俗稱算命術。
無論人們怎樣理解命理這個詞，總有很多人嚐試著改變自己的命理。實際上，人的命理並非可以改變的。命理是根據人的命格而定，冥冥之中自有天數，所以命理是早已定好的，命理不可更改，預定好的命理便為此人一生的命運。因為它是人出生之後就注定的自然屬性，出生日期、時辰、性別等，這些都是不能改變的既定事實。作為先天表征的命理是不可改變和逆轉的，正如我們無法將時間倒流一樣。