誤會的和不誤會的教案(2)
因唱戲引起的教案，雖然多，但規模往往都不大，畢竟，兩邊的利害衝突不大，而一些廟產糾紛則衝突要激烈得多。中國北方農村的村頭巷尾，都有廟，裏麵供著關公、觀音、玉皇、水母娘娘之類的神，這些廟有很大部分是沒有人經管的，裏麵既沒有和尚，也沒有老道，而且廟產往往沒主，弄不清那塊地皮和地上房屋產權屬於誰，實際上，它應該屬於村民的公產。但是在教會的擴張過程中，教會在尋找建教堂地皮的過程中，往往冒出某些無賴，造出假的地契房契，騙說這些無主的廟宇是他家的產業，然後把它賣給教會。待到教會真的在自己“買來”的產業上拆廟動工蓋教堂時，村民才感覺到事態的嚴重，於是大嘩。雖然這些破廟平時看起來不起眼，甚至一任其房倒屋塌，也沒人在意，但是一旦有人將之拆掉，變做另外一種村民根本不明白的用途，大家的神經就都緊張起來，神廟的鎮壓作用，辟邪作用都從人們的記憶深處冒出來了，人們甚至還記起了這些神廟當年是如何的靈驗，這些神佛是如何的神聖，如果聽任洋人拆毀，將會給村莊帶來怎樣的災禍等等。由於茲事體大，這種教案糾紛往往鬧的時間特別長，爭、鬧、打、打官司，然後再爭、鬧、打，往往會鬧上十幾二十年。著名的山東冠縣梨園教案，就是民教雙方爭奪該村的玉皇廟的廟產引發的。
當然，有的時候，誤會和不誤會往往攪在一起，比如上麵提到的天津教案，鬧起來的時候，有四個根本不相幹的俄國人在亂中被殺，可抓來的疑犯，每個人都供說，他們之所以參與，是因為聞說“外國人打官鬧事，（指法國領事豐大業因教案咆哮北洋大臣衙門事），心生氣忿”，因此前去救護的。其實呢，這些混混無非是在趁亂打劫。事變中，四個俄國人的財物都被搶走，其中一個俄國女人戒指被搶，連指頭都被剁掉。還有很多規模很大的教案，其實就是由於某些匪類覬覦教會的財產，因此利用誤會，製造謠言，說教會拐賣兒童，挖心摘眼，再舉出“物證”一隻童鞋之類的東西，往往就會鬧出大事來。
無論誤會還是不誤會，教案的主導者往往都是鄉紳或者其他鄉社組織（包括幫會）的首領。像做過湘軍將領的湖南人周鐵漢這樣、特別富有衛道情緒的鄉紳，當然也有，不過更多的鄉紳反教，主要是看不慣鄉村崛起另外一個文化和威權中心，分享了他們的世襲權力。大多數教案，如果前台沒有鄉紳領頭的話，追究下去，背後都有某些鄉紳在起作用。遍查教案檔案和地方誌，留下來的打教揭帖，多半出自讀書人之手，有的還是八股體，讀起來抑揚頓挫，合轍押韻。不過，鄉紳畢竟要跟著官府走，隻要官府不同意甚至製裁他們的鬧教打教行為，他們多數都會識趣地偃旗息鼓的。即使倔強如周鐵漢，官府要想製住他也並非難事。