我不知教育青年者為什麼好久以來不曾使用理性的這種傾向，以快樂的心情去進入那些被堆起的實踐問題最精微的考察；而且我也不知在首先奠下一純粹道德的“問答教授法”的基礎以後，他們為什麼不曾通過古時以及近時的傳記，以就近得有事例即關於“所已置下”的義務的事例之目的，來作研究（或探索）。此種研究這樣一種事，即在此事中，教育青年必可見到：即使是很年青的青年，在關於其他種類的東西的思辨上尚仍未成熟者，必會即刻變成十分敏銳而且很有興趣，因為這些青年已感到他們判斷力的進步；而那最重要的事便是教育青年者能自信地希望：“知道並且讚許善行的全部純淨”這種知道與讚許的經常的練習，以及另一方麵，“以遺憾或輕蔑來注入那些越軌的行動，甚至是最小的超軌的行動（越出善行）”這種注錄之經常的習行，雖然這種練習可以隻當作一種遊戲，即“兒童於其中可以互相競爭”的遊戲，然而它將對於尊敬這一麵而厭惡另一麵（給青年）留下一持久的印象；而這樣，通過“注視行動值得讚許抑或值得責備”這種注視之純然的習慣，一個好的基礎必可為（青年之）將來的生活行程中的正直而置下。不過，我願望教育青年者割愛那些所謂高貴的（有非凡功績的）行動的範例，而把一切事讓它們隻關涉到義務，以及隻關涉到“一個人在其自己眼中所能給與於，而且必須給與於，他自己”的那價值，即通過“不要違犯義務”的意識所能給與於而且必須給與於他自己的那價值。因為凡是急想馳入空洞的願望，並渴望一不可企及的圓滿者都必隻產生傳奇的英雄，這些英雄，當他們依其“超越的偉大”之感而自誇自負時，他們轉而便解除了對於普通而日常的義務的遵守，這些日常的義務對於他們，似乎是瑣碎而無意義的。