（邵元衝《總理學記》）
征引典籍
總理草《孫文學說》之時，亦多征引典籍。某日薄暮，殘暑未收，餘從總理馳車迎涼，車次總理忽詢曰：“神農氏日中為市，出於何書？”餘曰：“此事除載於《史記》等書以外，大概以易經係傳所載，最為近古。”總理頷之，越日餘乃檢書以進。
（邵元衝《總理學記》）
字字著眼
總理平時讀書雖不甚速，而閱讀之時，字字著眼，行行經心，不肯隨意放過，故閱後於書中要義無不了然。凡有批評，皆得竅要。某日偶閱商務印書館本《文法要略》見其論“名字”一節中，於“亮、猛、鵠、援，皆稱本名”即斥其誤。又於曾國藩論文所引“春風風人，夏雨雨人，解衣衣我，推食食我”等語，遂以為評論中國文法之佐證，足見其所學之精密，而能遇事加意矣。
（邵元衝《總理學記》）
親行親為
總理讀書著作，雖伏暑祁寒，不稍間斷，專詣之學者，或不如也。性頗畏寒，冬日入其書室，見爐火熊熊，總理短衣據案，奮筆不少休，以事請示者，隨宜處分畢，仍研治如故。夏日亦時時揮汗批覽，以為至樂；八年夏，一夕，將十時矣，餘以事入總理書室，見其方拭汗校閱《孫文學說》排印稿。餘謂：“先生何自苦若是，何不令他人校之。”總理謂：“稿已由人校二度，此為第三度，特自校之，然尚時見誤訛，校書之不易，於斯可證。”餘乃襄校數頁，宵深始行。
（邵元衝《總理學記》）
考證周詳
總理嚐詢餘以中國製造舟車，及發明火藥之起原，並詢有何種書籍足備參稽。餘謂有《格致鏡原》、《事物紀始》等書，可備稽閱。又詢有何種書備陳中國周秦學術流別，而列舉出處，無割裂剿襲之弊，餘舉馬驌《繹史》以對。又草《孫文學說》時，欲詳知明鄭和遍曆南洋故實，及當時海舶之構造，餘舉費信《星槎勝覽》以對。總理乃囑悉行購置，以備參閱。
（邵元衝《總理學記》）
研治輿地最精
總理於中國輿地研治最精，不但頻年在軍中時，案下及四壁遍列輿圖，即滬寓書室，亦複輿圖四懸，總理時以朱墨勒成各種交通線，河道整理線，國防線等，故於山川形勢關塞險阻，江河分合，莫不目諳心識，故一切計劃莫不確實周詳，可以起行。有時於地上，鋪置地圖，俯身觀覽，孜孜不倦。一日，有日人某請謁，直造書室，瞥睹壁上所懸國防地圖，有總理勾勒之國防線數道，其第三道已密接日本一部，為色變久之。
（邵元衝《總理學記》）
勉勵有加
八年冬，餘將治學美洲，請於總理，總理初不欲餘行。迨餘意既決，總理乃曰：“既決意治學，亦大佳，然必須至美國中部，華人既寡，研習始專。若東美西美，則華人眾，意易致紛，不宜於學。既學必求其通。勿淺嚐輒止也。”又詢餘欲治何業。餘謂：“吾人誌行，既以革命為依歸，則所學自期有裨於革命，有裨於主義。吾黨主義，民族民權兩部分，領解者較多，民生一部分了解較寡，故此行當以民生為主，其基礎則經濟學社會學也。”總理甚然之。
（邵元衝《總理學記》）
備極艱頓，誌氣彌礪
十一年夏，陳炯明軍既叛據廣州，總理駐永豐艦督師討賊，時炎暑熇蒸，艦中迫窄，總理除手草函電，促各路討賊軍外，終日危坐讀書，不稍間輟，曆時五旬餘，備極艱頓，而誌氣彌礪，研讀如故。
（邵元衝《總理學記》）
不讀無益之書
總理畢生可謂不讀無益之書者，凡中西典籍以及報章雜誌，無不博讀，然從未見總理一讀小說雜部，及其他無關學術之書，故博而能精，無泛濫叢雜之弊。
（邵元衝《總理學記》）
親為處方
總理既少治醫術，故於從遊諸子，有所患者，時為定一方劑，效亦頗著。英士及餘建光等臥疾之時，總理曾親為處方者也。
（邵元衝《總理學記》）
劬學不倦
十三年夏，餘歸自海外，時總理臥疾帥府，外間頗有不諱之說。聞餘至，即欣然延見，詢問學業，及海外近況，意至忘倦。臨出，又約時為之講述歐美勞工運動數次。其劬學不倦如此。
（邵元衝《總理學記》）
遇事誨人諄諄
某日，總理約群遊白雲山，既抵山寺，庭中有泉一泓清冽，因顧謂張師長民達曰：“若知何謂生水，何謂熟水，何以試驗之乎？”張謝不知。總理乃命人挹水一器，取皂莢和水揉之，泡沫漸稠。告張曰：“凡以皂莢揉於水能作泡沫甚多者，此熟水也，飲食良。不能作泡沫者，生水也，不宜飲。”其遇事誨人諄諄，每多類此。
（邵元衝《總理學記》）
畢生孜孜，終始弗懈
是年秋，總理在廣州中山大學講演，於完竣民族、民權諸講外，民生主義尚隻四講，而有津、京之行。總理時預期在北京大學完成民生各講，故攜參考書頗富，於舟經日本時，更增購新書盈篋，既抵京，臥疾行館，猶於枕上批覽不輟，餘諦視之，則討論居宅之書也。至北京，入協和醫院後，因醫士之誡，始輟閱讀，而疾已大漸矣。畢生孜孜，終始弗懈，以至沒齒。握管至此，肝膽崩摧，噫！
（邵元衝《總理學記》）
拒絕遊說
當戊戌、己亥之際，清廷派李盛鐸使日，適先生居留是邦，往還頗密。李遂勸先生歸清，謂可保得高位。時正乙未革命，廣州失敗後，孫先生所謂國內之根據，個人之事業，活動之地位，與夫十餘年來所建立之革命基礎，皆完全消滅，而海外之鼓吹，又毫無效果，適於其時有保皇黨發生，為虎作倀，其反對革命，反對共和，比之清廷為尤甚。當此之時，革命前途，黑暗無似，希望幾絕，李以為革命黨一敗塗地，毫無恢複希望，於此勸降，說必易行，而揆之當時窮蹙情形，誌行若稍薄弱，亦鮮不為惑，然先生竟毅然拒卻，絕不為動，殊出李意料之外也。先生之決誌傾覆清廷，蓋於此可見。但回憶當時先生作寓公於日本，凡安南及南洋群島等處，均見忌於居留政府，絕不相容，遂至以東亞大陸之廣袤，南洋島嶼之繁多，竟無方寸土可為先生立足之地，廁身之所，且不自謀，更何有於革命之進行，詎先生一往無前，雖以李氏之迎機勸誘不稍為動，斯豈尋常所能及，而先生勳名之絕非幸獲，亦即此可征，爰述所聞，以諗來者，不持以備國史之取材，抑亦垂大哲之令範，寧止日顯潛闡幽而已哉。
（鄧慕韓《孫中山先生軼聞》）
少年時代之文章
孫中山先生三十歲前之文字，遺留極少，據陳少白雲，坊間《盛世危言》書中，曾載一篇，但不複憶為何題，故除《上李鴻章書》為世傳誦外，幾無存者，是以益為後人寶貴。然有疑此書非出自孫先生親撰者，餘決為臆測之詞。曾以質諸少白，少白謂原稿實完全孫先生手筆，彼不過略事潤飾，絕非捉刀，後先生過上海，鄭官（觀）應介太平天國遺老王韜字紫荃者與相識。紫荃曾遁居香港，自號天南遁叟，頗事著述，先生素耳其名，曾出原書與為商兌，當時有無刪改則殊未可知耳。是則此書原稿，實為孫先生手筆可無疑義。先生嚐語餘雲，少年時每草論文，輒寄上海新聞報刊載，則先生少時之文字生活，已可概見，又何獨於上李一書而置之疑哉。
（鄧慕韓《孫中山先生軼聞》）
儉德之一
民國元年，孫先生就總統職於南京，每日飲膳所供，與府中僚屬同。一日南北議和代表伍廷芳、唐紹儀入見，縱談至夜，先生以故人故，留二人膳，迨入席，除尋常公膳數簋外，無稍加飾。唐平日用度最奢，即煙酒之費，日須二三十金，乍睹食品粗劣，無法下箸，又不敢以不食辭，乃佯語伍氏曰，今日為吾輩齋期，不能茹葷，隻可陪食。先生以為確，亦不複強，隨食隨談，略不介意，此不獨廉儉可風，其一種推誠接物之盛德，尤足以風世，此其所以為民國國父也歟。
（鄧慕韓《孫中山先生軼聞》）
儉德之二
孫先生既解總統職，袁世凱驟得所誌，益相推重，行其籠絡，屢電歡迎，先生待之以誠，不欲深卻，坦然入都。袁氏特設行轅，備極隆重。一時北京官僚視若帝皇之行幸，紛紛鑽營謀委此項差事，以為一切借給支銷，總在百數十萬外，冒報扣折，所入必優，是以風起水湧，勢若趨壑，得之者視若登仙。詎先生既到，事事節省，綜計寓北京以來，所支不過萬元上下，充是職者大失所望，京僚之觀聽者鹹愕然。蓋以積習至深之北京，是種儉德實此輩耳目所未經接，宜無不嘖嘖稱異也。
（鄧慕韓《孫中山先生軼聞》）
鎮靜之一
乙未廣州革命之役，黨人被捕耗至，先生知無可為，不得不暫避。時寓河南岐興裏瑞華坊，瀕行，命家人檢應用物件一二事，自攜以出，至街口，略一顧盼，昂然遂行，絕無倉皇色，故當時同寓之尹文楷固無所知，即家人亦以為尋常出門，殊不介意也。是晚王毓初牧師因兒女嫁娶事，宴客於大基頭，先生仍赴其席，從容與毓初耳語，告以敗耗，語畢欣然舉杯，與同席共盡一觴，自稱因事失陪，期後會，歡笑作別而去。行後約十分鍾，而緹騎已至，不知先生已乘常備之小輪，由順德而香山，至唐家灣，轉往澳門，其鎮靜敏捷，殊出清吏意想之外，鴻飛冥冥，徒歎弋人，何慕而已。
（鄧慕韓《孫中山先生軼聞》）
鎮靜之二
戊申雲南河口之役，清兵來降日眾，當事者又不欲苛征以苦人民，以致軍餉不繼，紛電告籌，時餘與諸同誌隨先生在星洲辦理黨務，接電十僅應一，蓋是時南洋同誌人少，擔任又繁，益以生計困難，得款匪易，每念軍事緊張，餉糈困迫，輒相與愁歎，默然無歡。而先生於竭力應付外，仍手一卷，暇且舉所得語餘等，從容研究，若無事然。已而覺餘等均有沮喪色，因極力慰解，謂吾人辦事，無論成敗。於處置外，一有餘力，當立事他事，毋令成敗之跡，稍留於懷，若略遇失意，即介介不自釋，頹然現於顏麵，殊非丈夫本色，吾人當力矯此弊，終於有成雲雲。由今思之，然後知先生成就之大固自有在也。
（鄧慕韓《孫中山先生軼聞》）
鎮靜之三
民國六年，先生率海軍南來護法，國會舉先生為大元帥，粵督莫榮新事事阻抗，先生乃於七年一月三日，親率同安、豫章二艦討之，詎海軍終宵發炮，而陸軍觀望不發，莫遂得免。是夕先生終夜指揮，疲勞已甚，即宿於艦中，睡如平時，左右鹹歎莫及。先生之不以一時成敗稍攖其胸者，大率類此，不特雍容鎮靜，迥絕尋常，其磊落坦懷之處，尤與古英哲吻合，宜其所誌之終達也。
（鄧慕韓《孫中山先生軼聞》）
最始之著書
近人搜羅孫先生遺著，均得之民國成立後，蓋清社未屋時，先生周流各國，奔走革命，故不暇從事著述也。不知先生於丙午倫敦清公使館遇難後，曾著有《赤十字社救傷法》，此書世間絕少流傳，至丙午居留日本時，再將此書略有修正，重印千本，當時慕韓與廖仲愷曾負校勘之任，此為先生最初之著述也。迄今二十餘年，欲一睹原書，竟不可得，可知搜羅遺事，益覺艱難矣。
（鄧慕韓《孫中山先生軼聞》）
居留歐美被竊之一
孫先生於乙巳由美洲至比、德、法各國，組織革命團體，當時留學生踴躍加入。有留德學生王相楚，因與同學不睦，同學遂以入黨為恐嚇，問計於王發科。發科係好名而畏事之人，既入黨，又恐不能歸國出仕清朝，有悔意，值相楚與商，乃與湯薌銘等謀往法訪先生，擬懇其將盟書發回，詎抵法造旅店訪先生，而先生外出，王等見先生之革囊在，因以小刀割開，將所有盟書及與法政府往來要件，盡行竊去，急攜赴駐法清公使孫寶琦處，叩頭涕泣，自承入黨及反悔事，並將竊物呈上。孫寶琦恐蹈倫敦使館覆轍事，揮王、湯起立，速返竊物於先生，王、湯等乃急返先生寓，又涕泣自承竊物經過（一說謂所竊盟書交還德同誌），此一事也。
（鄧慕韓《孫中山先生軼聞》）
居留歐美被竊之二
庚戌，先生由歐至美三藩市，將抵站，同誌往迎其行李，囑車站運送人送往美洲少年報，詎運送人誤交清領事館，緣美洲少年報則在三樓，領事館則在二樓，外國人不甚明瞭，故有此誤。領事館詫甚，遂將先生行李拆開，將所有秘件竊視，然後闔回，不料誤將領事館公文墜大皮包內。後運送人將誤交之行李取回先生啟視，則各物淩亂，而有清領公文放入，知為該領事館所竊開，遂與黃伯耀詣領事館，著該領事到孫先生所寓粵東旅館。時充三藩市領事者為粵人許炳榛，知事不了，不得不往，到即為孫先生質問，何以擅開他人行李，許自知理屈，叩頭涕泣乞饒，此又一事也。
（鄧慕韓《孫中山先生軼聞》）
膽略之一
當乙未孫先生舉義廣州，原定九月初九發難，外人微有所聞，及朱淇之兄朱湘使人密報統帶緝捕李家焯。李得報一麵親赴督署密稟譚鍾麟，一麵派兵監視孫先生行動。是日，孫先生與教士區鳳墀赴友人讌，區見焯勇多人跟追，頗為詫異。先生大言曰：“來者欲捕餘也。”區曰：“何妄言若此。”先生曰：“路人皆知孫文反，汝尚未知耶？”旁若無人，焯勇以未得捕人命，無如之何，孫先生仍往來如故，至初十日機關已破，黨人被捕，知事不可為，乃離粵往澳門。
（鄧慕韓《孫中山先生軼聞》）
膽略之二
壬寅，孫先生應安南總督韜美氏之招，親赴河內，旋為清邊防督辦蘇元春所知，乃派幹弁二人入河內，偵查孫先生舉動。孫先生知之，乃邀蘇所派二人讌會，二人知為所悉，不得不往。入席時，二人不敢下箸。孫先生知其意，乃以己之杯箸易之。言吾人行事，光明磊落，斷無置毒鴆人者。並詳述革命之宗旨，實為漢人之天職，蘇亦漢人，宜早決心獨立，請以此轉達貴督辦。該二人終席訥訥不敢置詞，自是不見其蹤，蓋已潛返龍州矣。
（鄧慕韓《孫中山先生軼聞》）
膽略之三
民國六年，孫先生率海軍南下護法，國會亦集會於廣州，舉先生為大元帥，然事事為督軍莫榮新所阻，以致不能發展，甚至帥府編練之兵，亦為莫氏所戕害。先生乃率海軍炮擊之，以示懲戒。未幾，先生傳令渡河，左右問何往，先生言往督軍署，左右危之。先生曰：“吾行事以義，無傷也。”遂往，莫氏亦肅敬禮之。
（鄧慕韓《孫中山先生軼聞》）
膽略之四
民國十二年，滇桂聯軍由桂東下討陳炯明，陳不能抗，退守惠州，聯軍圍之，一日聯軍無故自退至石龍，仍未已。孫先生聞之大怒，即乘車前往指揮，各軍聞之，即回師前進，石龍賴以保全。
（鄧慕韓《孫中山先生軼聞》）
孝行
孫中山先生少時喪父，三十後周流各地，奔走國事，未遑奉侍慈母，一次通經香港，欲上岸一省其母，又為該地政府所不許，不得已囑人迎其母到船，慰問備至，至船將啟行以別。先生國爾忘家，公爾忘私，獨於孝行不忘也。
（鄧慕韓《孫中山先生軼聞》）
義俠之一
有曾任交趾支那參讚法人裏安尼，係孫先生故交，且為中國革命出力不少。戊申年，裏安尼去職後，流寓星洲，欲返法國，又苦無旅費，乃告貸於先生。時先生適雲南河口敗後，財政拮據異常，僅存二百餘金，知裏安尼之困，悉贈之。
（鄧慕韓《孫中山先生軼聞》）
義俠之二
陳景華自為清粵督岑春煊通緝，走暹羅，主持《華暹日報》筆政，旋加入中國同盟會，後以在暹運動革命不如返港運動收效之大，乃取道星洲，麵謁孫先生請示方針。先生以陳此次回港，不可不備多資，然是時經濟異常支絀，適張靜江赴法，道經星洲進謁，並贈拿錢數枚，先生憶此，囑家人取出，家人遂由囊中取之以奉先生，先生轉交陳氏，陳收時金錢之熱度猶未去，陳生時常以此語人，不忘先生以義俠待人也。
（鄧慕韓《孫中山先生軼聞》）
義俠之三
癸醜討袁之役，南京不守，孫先生憤甚，乃與胡漢民、李朗如、梅光培等乘德船赴港入粵，主持一切。道經福州，有日本領事來見，言粵不可為，幸毋往港，恐為港政府所辱。時福建都督孫道仁宗旨將變，日領知孫先生不能留，請先生先渡台灣，轉赴日本，先生感其盛意，諾之。先生乃召集胡、李、梅諸人處置各事，囑李、梅等赴港，獨與胡渡台。並謂梅曰：“君由美洲萬裏歸來，誌切革命，今不幸失敗，去國日久，回來人地生疏，錢財不可不多帶，盡以所存六百餘金予之。”梅知先生僅有此數，此次赴日，不可無款，不允受。先生予益力，並言行革命數十年，並未曾為金錢所絕。二人久未決，後漢民雲：“先生所予，不可不受，至先生方麵，餘處尚有款，可以無慮。”梅乃敢受。
（鄧慕韓《孫中山先生軼聞》）
在粵業醫時之情況
孫先生學醫於香港西醫學校時，不特成績為全校冠，及懸壺問世，則又藥到回春，蓋先生精於外科手術外，尤擅肺病也。然先生豈以醫為終乎？不過外借業醫為名，陰行革命為實，由是往來各地，終鮮在粵；惟踵門求診，絡繹不絕，先生不得已，乃定醫例：來診者十元，冀求醫者減少，且免外間之疑，而得專心革命之運動。
（鄧慕韓《總理軼事》）
失敗時之輿伕
孫先生寓居廣州河南岐興裏瑞華坊時，奔走革命，席不暇暖，出入多乘肩輿，以期迅速。及乙未九月九日舉事失敗，清吏李家琪使人往其寓偵之，偵者不盡悉先生寓，至衖口詢之輿伕，輿伕平日感先生義俠，又以詢者非善意，乃雲此間無孫醫生，隻有尹醫生以紿之，偵者信而他往，先生寓所得以無恙。惜忘輿伕之姓名耳（以上二則係赴南時得之總理家人所談）。
（鄧慕韓《總理軼事》）
乘車遇險
先生寓星洲時，一日與林義順乘手車出遊，途中馬車與汽車遇，馬驚逸，手車伕卒避不及，覆焉，先生隨而跌下，裳穿裂，先生無怒容，給車伕值，轉乘別車返寓。
（鄧慕韓《總理軼事》）
步送友喪
星洲僑民習慣，富者出喪，送者均乘車，鮮徒步。一日，同誌吳應培之父出殯，先生步行執紼，行十餘裏，送至墓前，然後歸，由是僑民感之，多以步送為敬者。
（鄧慕韓《總理軼事》）
最嗜之果
南洋所產果類不少，惟先生均不多食，最酷嗜者隻菠蘿耳。後先生返國後，張永福、林義順等時常遺贈，蓋知先生之所好也。
（鄧慕韓《總理軼事》）
最惡之花
孫先生寓星洲晚晴園時，園植有一花，俗名番婆花（武雅施姑地艮），其香濃鬱，婦女最喜，惟先生最惡，謂其味等於榴蓮，聞之作嘔雲。
（鄧慕韓《總理軼事》）
被人冒名
孫先生於戊申寓居星洲時，一日張永福接南非洲來電，囑彙款萬元來，署名孫逸仙，永福讀之詫甚，持以示先生。先生笑曰：此無他，有棍徒冒餘名往南非洲，以騙華僑財物，明知此電無所得，不過發此電以堅該處僑民之信耳。永福乃服先生之明斷，後報居留政府查究，無所得，想該棍徒發電後，即脫身往別處矣。
（鄧慕韓《總理軼事》）
親寫盟書
孫中山先生於丙午在星洲第一次加入中國同盟會，得十二人，當時新入會員所寫盟書，皆由先生收存，先生恐各會員間有疑慮，乃親寫盟書署名於後，交陳楚楠收藏，以堅各會員之信。不悉此先生之盟書，尚存在否？
（鄧慕韓《總理軼事》）
南洋革命運動之始
南洋之有革命團體，實由孫中山先生一人啟之；然當其開始運動之時，其困苦艱難，斷非誌行薄弱之人所能及也。壬寅，孫先生在日本，應安南總督韜美氏之招，先生本由日本乘輪至香港，轉船往海防，至河內。然以港督前有出境之令尚未取消，不能登岸，乃迂道乘船，先生至西貢，乃至河內。是時先生與西貢華僑無一識者，乃改名杜嘉諾，係美國某大報館之記者，來此調查新聞。久之，李卓峰、曾錫周、馬培生等，乃知先生真名，由是深相結納，慨捐钜款。及至河內也，亦無一素識之人，改名高達生，浸而黃隆生、楊壽彭、張煥池等乃知即先生之化名，由是加入革命，成立興中分會焉。星洲地方，孫先生雖於庚子曾到一次，然為日未久，便須出境，未有革命之運動。及甲辰陳楚楠、張永福等創辦《圖南日報》，鼓吹革命，先生閱之，甚為讚許，乃馳書勸勉。乙巳夏，先生由歐洲過星，是時出境五年之製未滿，例不能上陸，由陳楚楠、張永福藉詞擔保上岸遊玩，由是先生與星洲誌士相識。翌年，先生由日本重到該埠，成立星洲中國同盟分會，而南洋英、荷各屬，相繼設立焉。由是以觀，南洋革命勢力如此發展者，實由先生一人所創始均無所憑藉焉。夫豈特先生所持主義感人之深，且切抑亦有百折不撓之毅力以致之也。
（鄧慕韓《總理軼事》）
童年之言論
孫中山先生童年讀書於檀島（香山）官立盤羅河學校時，與順德杜南山過從。一日見杜之書筒，貯有醫書，頗訝之，問何以需此？（蓋杜時為教會譯書故雲）杜曰：昔範文正有言：“不為良相，當為良醫，”竊取此義也。先生頷之。異日，晤杜曰：君為仆舉範氏之言，竊以為未當，吾國讀書者非驟可從政，從政者又非驟可秉國鈞也。倘殫心力以求作相，及不可期而後為醫，無論良醫不易為，即努力為之晚矣。以餘之愚，則謂一方致力於政治，一方致力於醫術，懸其鵠以求之，庶有獲也。其後先生既立誌革命以救國，複專心醫學以救人，卒踐童時之言，而成偉業。世之引範氏之言以自重者，曾一念我國之現象否也？是可紀矣（此則吉隆坡杜南山口述）。
（鄧慕韓《總理軼事》）