這段故事在北京風傳一時，從側麵反映了辛集皮毛業的輝煌。
不僅辛集的皮革非常紅火，束鹿的酒業，也影響了半個長江流域。在長江中下遊的武漢、長沙、九江、上海、南昌等大中城市，流傳著“束鹿酒業半條江，醇厚甘甜好佳釀”的說法。
清朝道光年間，有三個束鹿人推著木輪車到武漢三鎮賣毛氈子。用賣氈子的錢做本錢，在武漢開了香油坊，由於手藝高超，誠信熱情，生意越來越紅火。手裏的錢多了，他們就開起了酒坊。因為薄利多銷，準斤足兩，慢慢在武漢三鎮站住了腳跟。後來，他們分成了三股，分別叫“老天成”酒店，店址在漢口老官廟，“老大成”酒店，店址在漢口石碼頭，“李大有”酒店，店址在漢口關聖祠。
束鹿人首創用玻璃瓶裝酒，一瓶一斤，攜帶方便。他們釀造的漢汾酒曾獲巴拿馬國際博覽會金獎。民國期間，束鹿人又從武漢到南昌，沿長江流域遍設酒店。從清朝光緒年間到民國期間，束鹿酒業在武漢以下的長江中下遊地區一直保持著前進態勢，並出現了酒店多、產量大、酒品好、銷路廣、聲譽高的勢頭。
1912年，武漢已有四五十家束鹿的酒店。最盛時僅武漢就有一萬多束鹿人從事燒酒釀造和經營酒店，所以說“束鹿酒家遍武漢”一點兒也不假。後來束鹿人又從武漢至南昌，沿長江流域遍設酒店。不出十裏地，準有一家束鹿人的酒店，因而有了“束鹿酒業半條江”美譽。
曆史久遠，明代灣裏廟究竟為何人所建？
日寇劫掠，強拆寺廟如何引發民眾不滿？
遭遇詛咒，侵略者又怎樣被迫重修寺院？
提起灣裏廟，很多石家莊人就會聯想到灣裏廟市場。其實，灣裏廟本是一座廟，正名“蒼岩聖母廟”，原址在今中華大街與興凱路交叉路口的西側，是由大名府胡氏化緣創建。
明朝萬曆十八年（1590年），胡氏一家到井陘蒼岩山朝拜蒼岩聖母，並從蒼岩山請了一尊“蒼岩聖母石像”，欲運回大名府供奉。途徑七裏灣時，實在運不動了。胡家認為蒼岩聖母不肯去，於是在此創建了這座“蒼岩聖母廟”，全家人住在廟中，朝夕燒香，成為石家莊一帶著名的廟宇。當時這座廟坐東朝西，是為了麵朝蒼岩山方向。
1941年，日偽政府在開辟新市區過程中，為開辟新開路，強行把灣裏廟拆毀，胡氏一家被迫在新開路北側建了一處民宅安身。
說來也蹊蹺，在石家莊人民的詛咒中，拆廟的日軍軍官暴病而死，石家莊人民便借此發泄對侵略者的仇恨，呼籲恢複古廟。在當時的社會壓力下，日偽政府被迫出資，在新開路北側胡家住宅東側，重建了一座規模較小的“蒼岩聖母廟”。
重建的這座廟，坐北朝南，隻有山門三間和主殿三間。院內保存了該廟的五六通不同時代的碑碣。
新中國成立後，改成工廠，山門拆除，大殿成了文化用品廠的車間。1990年前後，該廟的主殿仍保存完好。隻可惜，後來在埃卡包裝集團蓋大樓的時候，這座古廟被拆毀。
1933年出版的《石門指南》第五編《廟會》中記載：“閻王廟，在七裏灣。每年舊曆正月初八閻王生日、四月初八開廟，均有演戲酬神，極為熱鬧。”因為這座廟裏，確實有一座閻王殿。
後來，灣裏廟周圍，成為石家莊西部商業發展的一個熱點。
亂世豪傑，藥房老板怎樣心懷救民之誌？
坎坷身世，一代書法家曾留下哪些真跡？
石門老店，中和軒飯莊又如何盛極一時？
由於石家莊村東一帶鐵路轉運業的發展，石家莊商業快速發展。1910年有商戶七十家，1933年達到兩千二百四十九家。
《石門指南》記載，石家莊商戶達到六十餘個行業，“約兩千五百餘戶”。這其中的樂仁堂藥房、中和軒飯莊、中華飯莊、蚨綸商場等，成了石門老字號。