“中國自古以龍蛇為尊，這種藝術工藝品上的花紋符號，很大程度上有誇大的嫌疑，蛇大不大，就看後世人怎麼理解怎麼評判了。”
我聽了若有所思，老賀則覺得這老頭滿嘴的話都不沾邊，估計也沒太多耐心，直接跟姚娜低頭商量了幾句。然後姚娜便拿出圖片，跟蘇老爺子把來龍去脈都說清楚。
這故事我是聽了幾次了，倒是淩風跟老爺子聽完，都不由得嘖了聲。我看他兩個神態，都沒有玩笑的意味，好像都挺相信的樣子，我心裏便放心幾分。
“老爺子，事情經過就是這樣子的。我這番來，就是想問下您關於這事的看法。”
“幾個小後生啊，你們那朋友失蹤沒失蹤，這我沒法斷定。這種蛇，肯定有過。而且有明確的記載，西南有巴國，又有朱卷之國，有黑蛇，青首，食象。”蘇震修喝了口藏茶，眼裏閃過一抹異樣的神采，接著說，“還有更為厲害的，鍾山之神，名燭陰，視為晝，瞑為夜，吹為冬，呼為夏，其身千裏，居鍾山之下。”
說完，目光炯炯地看著我們。這幾段話，我有所耳聞，上次在北京拜訪田教授，他說《山海經》裏有異蛇的記載，我便在網上搜過不少資料，我以為是戲謔之言，就沒往心裏去，沒想到這個老頭一本正經地說了出來。
老賀雖然文化程度一般，但這多少也能聽懂，這一說，老賀就不滿了：“老爺子，我們是來潛心向您請教的，這又不是北京天橋，你別胡扯一套大鼓書來糊弄咱們，看到旁邊這位沒？雷鵬，美國霍格奧茨學校的生物博士，手下帶了幾十個研究生，這次來雲南是正規考察的。”
老頭一笑，不可置否。我卻急了，罵了老賀一句，然後換了副笑臉，客客氣氣地跟老頭拱了下手：“您別聽老賀這孫子瞎扯，我曾經也翻過《山海經》，知道您剛說的那些話。但是這些東西，別說以現在的觀點來看，站不住腳，連司馬遷都對此評論說，餘不敢言之也。”
，
“站不住腳？今天老夫就給你們說說給糟粕遮蓋下的真正傳統文化，你們別嫌囉嗦，我所說的很多事情，都是不為世人知的一麵。司馬遷當然說是那麼說過，不過他也不是腐儒，他有自然有他的見解，他瞧不起《山海經》是應該的，《山海經》在先秦早就支離破碎，然後後人編篡東加一句，西加一句，導致良莠不齊，變異甚大。小子，司馬遷的《史記》裏評斷蚩尤炎黃，論述華夏啟始，絕大部分是從《山海經》裏翻抄的，既然瞧不起，為何翻抄呢？”
這確實前後矛盾，我們幾人搖搖頭，等著老頭進一步說。
“司馬遷是個明白人，他所翻抄的並非是《山海經》，具體點說，應該是《五藏山經》。”
“那是什麼東西？”
“大禹治水你們聽過吧？他治水十三年，派伯益勘測九州土地，考察全國水係，留下兩本著作《帝禹山河圖》跟《五藏山經》，前者失傳許久，後者在先秦時就隻餘殘本，曆代酸儒就東拚西湊，拚成《山海經》傳世。《五藏山經》是本奇書，對地勢水文物種記載的無不詳細可考。書中把九州山係分五部論述，東山經，南山經，西山經，北山經，中山經，如果將九州擬人，這五大山係就是人體的五髒。後世中醫的五髒六腑一說，就是源出《五藏山經》。書裏還把昆侖描述成萬山之祖，帝下之都，其實並不誇大。當代地理學裏，中國幾大山係都是從昆侖發出，或隱或現，綿延幾千裏，昆侖又是三江源頭，無水不成龍，說昆侖是天下龍脈之首也不為過。所以此書的真實性，是完全能夠受得住考驗的。前麵我所說的關於蛇類的明確記載，並非來自《山海經》，真正來源也是《五藏山經》。
這老頭原本聳拉著眉毛，但越說越來精神，自有一股奪人的氣場，說的條條在理，讓人不得不信服。老賀這會兒也不敢亂開玩笑了，小聲地問：“老爺子，照您這麼說，那啥書上如果記載屬實，那這個地球上還真什麼怪模怪樣的生物都有？”
什麼生物都有？我聽了頓時忐忑不安，想起雪山上的那一幕了。