“這位先生怎麼稱呼啊”。蘇嵐見他要，卻沒有相別人那樣直接提問，而是先緩了一步，問其姓名，稍作緩衝，讓這家夥先失掉一部分銳氣。在加上雙方所出的位置不同，自己在氣勢上便勝出多多，此長彼消當能造成一種居高臨下的姿態，這就是從立身根源上先壓他一頭。你都知道我是蘇公子了，可是我還不知道您是什麼人呢！
“小生張讓”這家夥竟然來了這麼一個才子佳人肥皂劇中這麼一個典型的自稱。當下蘇嵐的雞皮疙瘩就掉了一地。見此人可能是今天最後一個出場的人物了，所以蘇嵐更不客氣，步步為營，站穩了腳跟，打定主義要好好的給這個尖刻之徒一個深深的教訓了。
“既然提問，那麼小聲作甚”？
“小生張讓”！這家夥幾乎用喉的，把自己的名字又重複了一遍。
“哇！先生高嗓，簡直都聲振寰宇了，怎麼還自謙“小聲”呢？”
羞辱已經開始了，雖則前麵對答，蘇嵐老成持重的樣子很得大家待見，但他畢竟是一稚齡少年，此時笑容可掬的嘻笑一句，讓別人更是喜歡，小孩子嘛，再有學問，還是活潑些可愛。
不過這位張讓可不這麼認為，在他的眼裏，蘇嵐已經是在摧殘他的人格了，不由得勃然大怒。好在海知道自己站起來的本已可是想羞辱這個孩童的，自己反而先被不輕不重的調侃了幾句。當下暗自在自己的心中告誡自己，這小孩可以失儀當可愛，自己卻不能亂了方寸失了風度。
想到此節，勉強的微微一笑，隻是臉上的肌肉實在是僵硬，但是自覺已經調控了自己的情緒了。
當下不再和蘇嵐糾纏，說出自己的問題：“公子高才，精通百家，但學生愚鈍，歲世人階說諸子百家，但歸納很久，卻得不出這諸子百家究竟是些什麼概念，請公子為我解惑”。
當適時，大乾王朝在言論上崇尚自由，各種學說可謂林立，諸子百家隻是一個概括的稱呼，但是究竟有多少門，卻是無從歸納，這張讓雖然如此相問貌似不知，其實他在這個上麵可是下過大功夫。
蘇嵐心中暗暗一笑，“不識廬山真麵目，隻緣身在此山中”身處這個時代，因為諸多限製，肯定不會對整個廣大的帝國中有多少門派宗別。
但是蘇嵐可是千年以後之魂，對這個朝代的視角當是廣闊無極。後世也對這個諸子百家有著不少中說法，，不過蘇嵐不需要讚成哪一種說法，隻要自己把這後世的諸多論斷綜合起來揉在一起，那當是最全麵的回答，但是這張讓肯定沒有這麼簡單，暴起發難者其實這麼簡單就能打發的?
不過，蘇嵐隻是提高了些許警惕罷了，隨把他這一問給回答了出來：“咱大乾國，言論開放，所以眾多學派教門層出不窮，但是可粗略的歸納成“三教九流”，分別是道教、儒教、佛教，合稱儒釋道三教；道家、儒家、佛家、墨家、法家、農家、陰陽家、名家、縱橫家、小說家”。
說到這裏，蘇嵐忽然想起後世一個非常經典的笑話，寥寥數語，就概括了儒家，道家，法家的真諦：孔子說:我仁；孟子說:我義；老子說:我無為；莊子說:我逍遙；韓非子說:把他們全抓起來。想起這些，蘇嵐不禁微微一笑。