話說西山王伏誅以後，徐寶山代領其眾，將來民軍獨立，他那一班兄弟便即變為師旅，與清廷見過幾仗，此是後話，暫且不提。
卻說春保山中，自從陳保山死了之後，益形渙散，蔡標、孫琪都已灰心，大家主張出外開碼頭，落得擄掠一些財物。當下二人商議道：“我們出去開碼頭，同幫兄弟未能個個認得清楚。寶傳之中雖然載著詩句，可為同幫會合之證，但是句句說來，甚覺煩碎，並且容易惹人注目。須要做個表幟，使同幫一見，不用口頭問答，便能知曉。”蔡標當即擬定帶子招牌，吩咐兄弟依法試用。如在輪船，將帶扣在行李之上。凡為山主者，扣作口，老五扣作口，老六扣作口，作外自老九起至老大止，他那帶子下垂的度數，依次增高，使同幫一見，不但能知是兄弟，並可辯明身份的大小了。若是不扣式樣，就帶上打結為記。譬如老大一結，老二兩結，以下類推。若是沒有帶子，可用手巾代替。連手巾沒有，又可將辮線打結代用，其法盤辮於頂，將辮須垂在左耳之旁，與耳根相齊。他們階級也拿辮須來分別。譬如老大將須之一縷打一結，老九則將辮子九縷打九結。這種掛牌法子，蔡標製定以後通知各兄弟，出去開碼頭後都將依法招牌，不可疏忽，眾兄弟自然歡然答應。孫琪見蔡標編定帶子掛牌法，他也擬排茶碗陣勢，以便兄弟相遇，不必問詢，看了置放茶碗的式樣，就可知道意思。他那茶碗陣勢如下：
（仁義陣）普通吃茶多用此式。
（桃園陣）口用同前。
（四平八穩陣）口用同前。
（五梅花陣）
（六順陣）
（七星陣）口
（一龍陣）口一朵蓮花在盆中，端起蓮花洗牙唇。一口吞下大清國，吐出青煙萬丈虹。
（雙龍陣）口雙龍戲水喜洋洋，好比韓信訪張良。今日兄弟來相會，暫把此茶作商量。
（桃園陣）口三仙原來明望家，英雄到處好逍遙。昔日桃園三結義，烏牛白馬祭天地。
（龍宮陣）口四海澄清不揚渡，隻因中國聖人多。哪吒太子去鬧海，戲得龍王受須磨。
（生克陣）口金木水火土五行。法力如來五行真。位台脂知天下事，可算湖海一高明。
（六國陣）口說合六國是蘇秦，六國封相天下闡。位台江湖都遊到，爾我洪家會詩支。
（寶劍陣）口七星寶劍擺當中，鐵麵無私逞英雄。傳斬英雄千千萬，不妨洪家半毫分。
（梅花陣）梅花朵朵重重開，古人傳來二度梅。昔日良玉重台別，拜相登台觀奇才。
（梁山陣）口頭頂梁山忠根本，才捆木楊是豪強。三八二十四分得清，可算湖海一能人。腳踏瓦崗充英雄，仁義大哥振威風。
（單鞭陣）若茶壺茶碗排如上圖者，即為救命。於他同誌之意能救者，可徑飲其茶；不能救者，棄其茶，再傾茶飲之。
（順逆陣）口上圖滿碗之茶為孫臏，半碗之茶為龐涓。當將兩碗之茶同注壺內，再傾而飲之。
（雙龍爭玉陣）先須置燭別處，將兩碗茶置之整齊，然後方可飲之。
（上下圖）圖同前 須將下邊茶碗移置上方，令兩碗並列，或置於稍遠之處，然後飲之。
（忠義黨陣）口或作口若如上圈排列，當取其居中一碗飲之。