希爾是阿肯色州一位牧師的女兒，為呼籲保護森林，她於1997年12月10日攀上了這棵被稱為“月亮”的紅杉樹。原打算呆上3周，不料木材公司的冷漠卻把她足足擱置了兩年。當冬季來臨，她隻有一塊藍帆布遮擋，無法洗澡，就以濕海綿擦身。
當雙足再次踏上大地時，希爾喜極而泣。
我留意到，這則消息是被某晚報排在“世間奇相”欄中編發的，與之毗鄰的是“少年坐著睡覺十一年”。顯然，在編輯眼裏，這事兒不外乎一種“異人怪招”，算是對“大千世界，無奇不有”的一種詮釋。可以想象，無論於編輯心態、還是看客的閱讀體驗，都很難找到“感動”“審美”之類的痕跡，隻是獵奇，隻是娛樂與戲謔。
我為一位少女的心靈纖細和行動能力所震顫，為這樣一場生命行為——所包含的樸素信仰和巨大關懷力而驚歎，也忍不住為同胞的粗糙而遺憾。
這不僅僅是遲鈍，更是麻痹和昏迷。
對大樹漠不關心算什麼人呢？隻能算“植物人”罷。
我們有數不清的黃河探險、長江漂流、雪山攀登、海峽泅渡……甚者竟不惜性命。目的不外乎：或為國爭光、別讓洋人搶了先；或時尚一點說，“超越自我、挑戰極限”。可我們幾乎從未有過像希爾那樣默默的私人之舉、那樣日常意義上的“舉手之勞”……
顯然，雙方對自然的態度有別：希爾擁抱大樹顯示的是一種愛的決心，一種廝守的願望；我們的那些“壯舉”設計的是一種比試，一種對抗。二者的實踐方式亦有別：如果說前者更接近一種日常的夢想表達和自由生活方式的話，那麼，後者則更像一場眾目睽睽下的賣力表演和作秀。
即使我們也有了，即使某位中國少女扮演了希爾的角色，又會怎樣？她的同胞、親人會作何想？社會輿論和職能部門會作何反應？
她會不會被視為瘋子？夢遊者？妄想狂？
我們沒有這樣的習慣：做自以為正確的事！我們也缺乏這樣的習慣思維：尊重、維護別人（包括對之有監護權的子女、眷屬）做自以為正確之事的權利！
父母會幹預，朋友會勸阻，組織會幫教，輿論會諷刺，有關部門會製止……用我們熟悉的話說，叫“擺平”。即使你勉強爬上了那棵樹，呆不過三天，就會被轟下來，對付一個丫頭片子的撒野，招多著呢。說到底，此事休想做成。
於是，也就成了無人來做的事。
她不屬於我們。因為她是天使。
樹，樹，樹
有位老先生，教弟子識字：何為“樹”呢？“木”，“對”也！就是說，先人造這個字是為了告誡後人——凡“木”必“對”，不可傷木。
或許，該釋語不免“補說”“強拆”之嫌，但在我眼裏，這說法卻包含著驚人的美學和精神含量，它比任何權威的漢學拆字都令我感動、欽敬。對一個在母語中浸泡了幾千年的群體來說，意識不到這點，破譯不出這個字的神奇潛質，確屬大遺憾。
提起瑞典，眼前就會浮現出一道寧靜、典雅、從容的畫麵：白雪、木屋、藍湖、青山、鬱金香……而斯德哥爾摩，更是一彎美麗的月牙之城，每個到過她的人，都會為其旖妮之情所打動，而給人印象最深的是：她雖有現代設施之便捷，卻無現代都市之弊端，尤其保留完好的古城風貌和參天大樹……而遊客們也往往會從導遊嘴裏獲知這樣一個故事——
二十世紀六十年代，現代化浪潮衝向這座海濱古城。市政當局雄心勃勃地推行舊城改造，“百萬工程”即其中一項，旨在每年遞增十萬套新住宅……當轟隆隆的鏟車聲逼近“國王花園”時，斯德哥爾摩人警覺了：這樣下去，自己的家園會淪為什麼樣子？未來的她與世界各地有何二致？
疑問漸漸攏成一股市民輿論和理性呼籲。人們開始表達憤怒，在露天裏發出聲音。終於，一場保衛斯德哥爾摩的運動開始了——
1971年，市政決定，要在“國王花園”建一個地鐵站，它意味著這片深為市民喜愛的綠地大難臨頭。於是，一群勇敢的年輕人率先發起了“城市的選擇”行動，擎著標語，走上街頭，高喊“拯救斯德哥爾摩”口號。開始政府不以為然，派出電鋸工人，欲強行伐樹，公眾用身體組成人牆，擋在樹前……騎警來了，但懾於眾怒，也敗下陣來。為防止當局耍花招，市民們幹脆搭起了帳篷，日夜守候在那兒，誓與古樹群共存亡。
終於，政府作出了讓步，地鐵線繞道而行，雖多花了數倍納稅人的錢，但曆史悠久的“國王花園”卻留了下來。
那群百年古樹是幸運的。在她盛大蔭涼下成長起來的青年一代，終於有機會回報那片母愛般的蔥蘢了。或許愈難得就愈珍惜吧，如今的“國王花園”更是斯德哥爾摩人的愛寵之地，每年都有數不清的*和演出在此舉行，儼然成了瑞典人向世界展示自己的一個窗口。
那些護樹青年們，也成了大眾心目中的英雄。新生的瑞典公民和外國遊客，很容易就能在瑞典教材、斯德哥爾摩旅遊手冊裏讀到他們的事跡。
還有一件事也令我難忘。如果說“拯救斯德哥爾摩”的主體力量來自民間，那這一次卻是精英們的決策功勞了。