前村半夜聞吼聲，何人按劍燈熒熒（1）
前村半夜聞吼聲，何人按劍燈熒熒
——《廣陵散》
天下無義劍，中原多瘡痍。
哀哀陸大夫，正直神反欺。
子路已成血，嵇康今尚嗤。
為君每一慟，如劍在四肢。
折羽不複飛，逝水不複歸。
直鬆摧高柯，弱蔓將何依。
朝為春日歡，夕為秋日悲。
淚下無尺寸，紛紛天雨絲。
積怨成疾疹，積恨成狂癡。
怨草豈有邊，恨水豈有涯。
怨恨馳我心，茫茫日何之。
——孟郊《亂離》
人的皮膚之厚，大概不到半分，鮮紅的熱血，就循著那後麵，在比密密層層地爬在牆壁上的槐蠶更其密的血管裏奔流，散出溫熱。於是各以這溫熱互相蠱惑，煽動，牽引，拚命希求偎倚，接吻，擁抱，以得生命的沉酣的大歡喜。
但倘若用一柄尖銳的利刃，隻一擊，穿透這桃紅色的，菲薄的皮膚，將見那鮮紅的熱血激箭似的以所有溫熱直接灌溉殺戮者；其次，則給以冰冷的呼吸，示以淡白的嘴唇，使之人性茫然，得到生命的飛揚的極致的大歡喜；而其自身，則永遠沉浸於生命的飛揚的極致的大歡喜中。
這樣，所以，有他們倆裸著全身，捏著利刃，對立於廣漠的曠野之上。
他們倆將要擁抱，將要殺戮……
——魯迅《野草集?複仇》
音樂才剛開始，我立馬就被殺過來的劍光嚇一跳，就好比，與人約好比武的我，尚未來得及把手按在劍上，對方早已把劍逼到我眼底，劍氣閃耀間截斷我眸前一寸的眼光，向星空射冕，臨劍刹那眼前一黑的我頓時失去了再戰的氣魄。
未行劍先輸。
我笑了，用雙指夾劍，擰過鼻前的劍尖折成卷草，說，我不是行武之人，隻是一個陌上緩緩看花客，而已。
此《廣陵散》琴曲殺氣極重，滿曲唯見劍光飛射。
沒有對手，英雄依然用月光磨劍。
而我早棄劍退出場外，看英雄的一場劍器行，來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。而我等觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。
懷無劍之草心看有劍之武曲，享受那劍風卷狂雲般掠過草尖的酣暢，讓一草莽之心也懷起一胸急風驟雨的狂想。
而那琴師的手指一指一指狠狠削過琴弦，讓我的耳朵竟聽出了血痕。
沒見過一首曲，可以這樣咬牙切齒的狠。
我惶惶不安，抬頭看這嘯月之狼，我看到了他十年遮天避日的仇恨。
——這首曲，專為那個刺殺仇家成功後“自皮麵抉眼，自屠出腸，遂以死”的聶政而作。
蔡邕在其《琴操》之中，曾對這首曲做了說明。隻是，蔡邕把《史記》裏對英雄的記載改得有一些些不一樣，大約想要讓這英雄為義而無反顧的行為更天經地義一些：
“聶政刺韓王”者，聶政之所作也。政父為韓王治劍，過期不成，王殺之，時政未生。及壯，問其母曰：“父何在？”母告之。
政欲殺韓王，乃學塗入王宮，拔劍刺王，不得，逾城而出。
去入太山，遇仙人，學鼓琴，漆身為厲，吞炭變其音。
七年而琴成，欲入韓，道逢其妻，從置櫛，對妻而笑，妻對之泣下。
政曰：“夫人何故泣？”妻曰：“吾夫聶政出遊，七年不歸，吾嚐夢想思見之。君對妾笑，齒似政齒，故悲而泣。”政曰：“天下人齒，盡政若耳，胡為泣乎？”
即別去，複入山中，仰天歎曰：“嗟乎！變容易聲，欲為父報仇，而為妻所知，父仇當何時報複？”援石擊落其齒，留山中三年習操，持入韓國，人莫知政。
政鼓琴闕下，觀者成行，馬牛止聽，以聞韓王。
(本章完)