2006年8月，廣西某縣有位女性官員，受命下鄉慰問災民。因為所到鄉鎮的負責人忙於救災事務，未能出麵“對等接待”，遂拂袖而去，把正在等待救濟的災民撂在一邊。此事經媒體曝光後，社會輿論一片嘩然。新華社為此發表文章，將此類現象稱之為“擺譜”。文章抨擊說：“在當前中國，類似這樣‘擺譜’的現象並不少見。一些地方官員到下麵檢查工作，動輒車隊絡繹，前呼後擁；一些市、縣領導之間互訪，亦違反規定到交界處恭迎敬送；平時工作往來，對方接待規格越高，安排越周全備至，自己感覺越有身份和麵子。如此‘擺譜’，無疑是對黨政幹部形象的嚴重損害。”
2007年7月，國務院溫總理到安徽阜陽，慰問奮戰在抗洪救災前線的廣大軍民，了解受災群眾的安置情況，並冒雨到王家壩鎮李郢村劉郢莊看望受災群眾。次日，許多媒體采用了一張總理自己打著雨傘與當地群眾握手的照片。有人在網上發帖，將這一照片與其他幾張照片放在一起，形成“打傘組照”，共有7張。其中有三張是溫總理自己打著雨傘考察慰問的情景，還有4張是在雨中檢查工作或講話時有專人打傘的幾個官員。其中有一張非常刺眼：一個正在台上講話的領導，站在身後為他打傘的人居然是個戴著紅領巾的小姑娘！這組照片反映了兩種截然不同的幹部作風，引起了廣大網友熱議。
2008年“5?12”汶川地震後，許多國家領導人先後親臨災區指揮救災，引起國內外輿論的高度評價。網上有未經證實的消息，說領導人乘火車到地震某災區慰問時，因火車站台受地震影響變得坑窪不平，當地政府就用沙袋墊平，又在上麵鋪了一層紅地毯。火車進站後，剛準備下車的領導人看到了站台上鋪著紅地毯，並沒有下車，而是繼續前行了十幾米之後，才從沒有地毯的地方下車。這一舉動，令在場的地方官員們十分尷尬，但圍觀群眾卻報以熱烈的掌聲。在災區的廢墟上，可以看到很多官員，從國家領導人到地方政府官員，和群眾一起吃方便麵、走泥濘路，也很少看到“擺譜兒”的現象。
災難時“擺譜兒”是令人厭惡的，不去擺譜兒則是人之常情。國家領導人都不擺譜兒，為什麼有的小官兒“譜兒”卻擺得很大呢？主要是因為平常擺譜兒擺習慣了，“譜兒”的觀念已經根深蒂固了，即使身處災難之際，也會自然地流露出來。即使本人是不喜歡擺譜兒的，也會有人自覺或不自覺地幫著擺上。由此可見，災難之際罕見的擺譜兒，反映出日常生活和工作中的擺譜兒之風是何等的盛行，以至於不該擺譜兒的時候，一不留神也擺了出來。比較而言，廣西的那個女幹部，還有那些走路和講話時讓別人給撐著傘的官員，不過是一些倒黴鬼。其實，平時就不該擺譜兒，何止災難之時？
高接遠送、對等接待、前呼後擁、車水馬龍，行走坐臥都有規矩，被稱為官場禮儀，自古有之，綿延不衰。所謂禮儀，說白了就是利用所謂的規矩，名正言順地“擺譜兒”。在奴隸製社會和封建社會，禮儀是鞏固政權的手段，具有維係社會秩序的功能。即使是今天，國際交往中也有共同遵循的規矩，傳遞著某種具有確定意義的信息，違反了會被認為失禮。從這個意義上說，禮儀和擺譜兒存在區別。禮儀是客觀上需要的“擺譜兒”，而擺譜兒則是不必要的“禮儀”。人們討厭的擺譜兒，主要是討厭沒有任何意義的排場，也包括那些沒有意義的禮儀，時下有些“接待規定”或“接待慣例”，均屬此類。
現在的人民政府，不同於封建王朝；現在的政府官員，也不同於封建官吏。凡是有利於民生、有利於社會發展的禮儀，都會體現著優秀文化和文明精神，也必然有助於社會效率和效益的提高。凡是影響著社會效率和效益的禮儀，都會因為勞民傷財而疏離官民關係，因此也都是多餘的，甚至是沒落和反動的。現在，不僅有些官員習慣於擺譜兒，有些商人也習慣於擺譜兒，名人擺譜兒更司空見慣，無端地浪費了巨大的社會資源，具有不折不扣的反文明傾向。動不動就召開隆重的會議，動不動就有領導視察，還有那些五花八門的調研、座談，就像是一場場嘉年華會，究竟能有多少實際意義呢？