同理心：感受著他人的感受
【如果具有了同理心，設身處地地體察對方的立場、觀點、感受、難處，那麼，人與人之間就會多一份理解，多一份寬容，多一份照顧，多一份體貼。】
孔子有曰：“己所不欲，勿施於人。”由此句引申為“推己及人”，一方麵，自己不喜歡的東西或不願意接受的待遇，千萬不要施加給別人；另一方麵，應根據自己的喜好推及他人喜歡的東西或願意接受的待遇，並盡量與他人分享這些事物和待遇。這樣的人，正是具備了一顆同理心。
人是複雜的動物，人的思維和情緒更是千絲萬縷。由此就造成了人的溝通的複雜性。又因為每個人都是個獨立的個體，每個人出生後就有一個與他人“分別”的傾向，這樣才能顯示出自己的獨特性。也就是這種分別心，造成了人與人之間的不理解，溝通障礙。大家都要說出自己的道理站住腳跟，向別人證明自己的正確性，卻忽略了別人的聲音；大家都急於說出自己最迫切的心靈感受，卻聽不到別人的內心的聲音。於是，在溝通中逐漸形成巨大的屏障，人們相互背離，並越走越遠。人與人之間信任缺失。
同理心正是解決這一問題的良藥。它如同潤滑劑，當一個人鼓勵他人毫無顧忌地說出內在壓抑的、困惑的、掙紮的及其他的想法、經驗、感受及行為，那就是同理心在發揮作用。它會使和你交流的人感受到被提供支持，覺得有依靠，很安全，並產生力量來麵對生活中的困境。
同理心，容許積蓄積極的能量來承擔起生活的責任以及勇往直前的勇氣。使溝通雙方積極地建立信任與被信任的關係。其實我們每個人本身，無論是獲得他人信任，或者是信任別人，都是一種溫暖的人際關係的建立，都是我們內心深處最渴望的聲音。
每個人都渴望被了解，被接納。當一個人覺得被了解了，被接納了，才有可能真正地了解與接納他人。人們的問題根源，恰恰來自於“被誤解”“不被接納”，而非問題沒有被解決。人們最大的痛苦源於不被人了解、以及那些沒有人懂的孤獨、害怕、焦慮、緊張、擔心等情緒。這些糟糕的情緒會阻礙人們難以解決問題的能力。所以糟糕的情緒所帶給人們的痛苦，要遠遠大於那些糟糕的事情本身。
缺乏同理心的人隻會霸道、武斷地將自己的意見強加給別人。那些專製的獨裁統治者向來都是唯我獨尊的，而毫不顧忌他人感受。再看那些傾聽大臣和百姓聲音的統治者，往往會創造出一個繁榮盛世。
一個有同理心的人，會先把自己的意見或忠告放到一旁，並能夠靜下心來，認真傾聽他人的想法。當別人表達意見時，還會設法使對方明白自己已經完全了解他的想法，並在溝通過程中不斷求證，自己是否理解正確。如此做法，即是一種對人最大的尊重，還容易獲得對方的充分信任。“信任”是這世界上最溫暖的房子，會彙聚更多的心在同一屋簷下，造就和諧的人際關係。如此，同理心即成了人與人之間信任的依托，也成了人們心靈療傷的良方。
追溯“同理心”這個概念與名詞的起源，其是由美國人本主義心理學治療師羅傑斯所創的。他這樣定義“同理心”：同理心的狀態，或是要成為有同理心的人，就是要在保持自己的立場的同時，能進入到他人的內在，就好像自己就是那個人一樣，去精準地理解他的感受與所說的意思。也就是說，去體察到他人的快樂或受傷的感受，並且能理解到其所發生的原因，但是同時要能意識到這隻是一種“好像是”發生在我身上，但卻不是我真正的經驗。如果這種“好像是”的品質失去了，那麼這個狀態是“認同”而不是同理心。
那種“好像是”的感受，也就是感同身受的意思。同理心涉及麵之廣泛，並能淺顯地認為是理解他人。同理心是能夠進到他人所覺知的世界中，而且覺得自在。既然要駐進他人的感知世界，就要求我們具有敏感而纖細的神經，去敏銳地察覺到他人在每一時刻的變化中所表述的知覺意義，以及他每一個當下所感受到的害怕或憤怒，溫和或困惑；並且暫時放下個人的判斷，去體驗他人的生活，去意識他所沒有覺察到的內在感受意義，而不立刻去挑破它，因為這會讓他覺得有壓力。
朋友之間，經常會發生這樣的情況。一個內心痛苦的人，向你不斷哭訴著他的心情，這時候，他極度渴望被理解。一番傾訴，無論朋友是否真的聽進去，他隻希望聽到一句“我懂”，心情頓時會得到解脫，暢快許多。“我懂”，短短的兩個字，卻能夠發揮出神奇的效用，這正是同理心放射的能量。
暫時將自己的觀點與價值放下，用無偏見的態度進入到他的世界。也就是說，要將自己放下。隻有那些對自己有足夠安全感，對自己在那些奇怪而陌生的世界中不會迷失，且在自己的意願下能隨時回到自己世界的人才能做到。或許這個對同理心的解釋，清楚地表達了它是複雜的、苛求的、強烈的——同時也是微妙的、溫和的一種存在方式。