為此，伊朗總統內賈德2008年2月10日在慶祝伊朗伊斯蘭革命勝利29周年群眾集會上發表講話，在高度評價了伊斯蘭革命在伊朗的曆史意義的同時指出，宗教和民主不應互相抵觸，而應聯係在一起。集會者還發表聲明，強調了社會公正、消除貧困和鏟除腐敗的重要性，同時呼籲有關方麵采取必要措施，防止西方文化入侵，抵製與伊朗國情不符的改革形式。
那麼，伊朗為什麼要進行改革？為什麼改革必須要求在憲法的框架內進行？為防止改革脫離伊斯蘭革命的軌道，伊朗最高宗教領袖大阿亞圖拉·哈梅內伊為什麼要求政府必須成立一個監督改革進程的機構呢？
伊朗伊斯蘭共和國第一部新憲法的誕生與民主政體的確立
1979年，當伊斯蘭革命在伊朗取得最終的勝利後，它的影響所及已遠遠超過了伊斯蘭世界的範圍，震憾了整個世界。尤其是同年2月1日，伊朗什葉派宗教領袖伊瑪目霍梅尼結束了長達15年的流亡生活，由法國巴黎回到德黑蘭，繼之於4月1日夜間正式宣告伊朗為伊斯蘭共和國。國家政體（行政、立法和司法）實行三權分立製度：建立伊斯蘭議會，享有立法權；設立總統，實行總統內閣製，行使行政權；建立獨立的司法係統。這一套政治製度，與伊斯蘭傳統的政權有明顯的區別：
（1）傳統的伊斯蘭政權實行統治集團內部的協議製度，沒有議會，也不存在其他政治集團；
（2）統治者哈裏發既是一位世俗國王，又是宗教的領袖；
（3）司法從屬於哈裏發的命令。
伊朗伊斯蘭共和國雖實行三權分立的原則，但議會、政府和法庭都必須接受宗教領袖的領導，所有的機構、教士和忠於宗教領袖的信徒占據主要崗位。伊斯蘭議會完全掌握在宗教上層人士手裏。根據選舉法規定，隻有忠誠於伊斯蘭教和伊斯蘭政權的人，才具有候選人的資格。
憲法明文規定，議員（非穆斯林除外）必須宣誓效忠伊斯蘭教。即使如此，為了防止議會通過違反伊斯蘭利益的決議，為了防止行政領導人（總統、議長和部長）實施違反伊斯蘭原則的政策，特意在議會內設立了憲法監護委員會。委員會由宗教領袖指定的6名專家和最高司法委員會推薦的6名伊斯蘭教法學家組成。憲法規定：“議會通過的一切決議、提案必須遞交監護委員會審查”，“沒有監護委員會，議會就沒有合法性。”（“憲法”第94條、95條）監護委員會的權力還不僅限於此，而且它“有權監督共和國總統、國民議會的選舉以及公民投票”。
伊朗伊斯蘭法庭是實施伊斯蘭教法、鎮壓反對派、消滅無神論的主要工具。憲法規定：“法庭應遵照伊斯蘭教義內容處理訴訟事件、維護公眾權力，發揚和主持正義，實行真主的訓示。”（“憲法”第61條）共和國的最高法院院長和檢察長，不是由議會或總統任命，而是由最高宗教領袖指定，並且必須由伊斯蘭教法學家擔任，憲法規定：“法官有權拒絕執行政府製定的違反法律和伊斯蘭教義規定的，或超出行政機構權限的決議和章程。”（《憲法》第170條）根據這些規定，政府領導人如果企圖超越伊斯蘭原則，那就不能正常地處理政務。如在非教職人士、民族主義者巴尼薩德爾擔任總統期間，伊斯蘭法庭就以執行伊斯蘭革命的名義，不斷控告或逮捕巴尼薩德爾的部下，使總統無法行使自己的職權。在世俗總統與宗教上層集團不斷衝突的情況下，1981年6月，巴尼薩德爾被霍梅尼罷免，任命德黑蘭教長阿裏·哈梅內伊為總統。這樣，伊朗就完全成為一個純教士統治的國家。
而建立宗教武裝也是伊斯蘭政權的一個重大問題。霍梅尼生前曾多次告誡宗教人士：“扔掉念珠，拿起槍枝。念珠迫使我們沉默，槍枝迫使伊斯蘭的敵人沉默。”伊斯蘭政權領導人始終對巴列維國王建立的伊朗軍隊懷有戒心，它在不斷撤換中高級軍官後，又在每個營配備了由宗教人士擔任領導的“政治思想指導員”。但霍梅尼還是不放心，他下令建立伊斯蘭革命衛隊。伊斯蘭革命衛隊很快發展為一支陸海空兵種齊全的軍隊。它的主要任務是捍衛伊斯蘭革命勝利成果，鎮壓國內反對派，參加“聖戰”，並以伊斯蘭革命的名義派駐國外（如黎巴嫩）。伊斯蘭革命衛隊還負有維護宗教信仰和社會道德的任務，要求穆斯林遵守教義和傳統習俗。