時。彼天神還複天身。而說偈言
雖聞多惡名苦行者忍之
不應苦自苦亦不應起惱
聞聲恐怖者是則林中獸
是輕躁眾生不成出家法
仁者當堪耐不中住惡聲
執心堅住者是則出家法
不由他人語令汝成劫賊
亦不由他語令汝得羅漢
如汝自知已諸天亦複知
爾時。比丘為彼天神所開悟已。專精思惟。斷除煩惱。得阿羅漢
（一三四五）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有尊者見多比丘在拘薩羅人間。住一林中。著糞掃衣。時。梵天王與七百梵天乘其宮殿。來詣尊者見多比丘所。恭敬禮事
時。有天神。住彼林中者。而說偈言
觀彼寂諸根能感善供養
具足三明達得不傾動法
度一切方便少事糞掃衣
七百梵天子乘宮來奉詣
見生死有邊今禮度有岸
時。彼天神說偈讚歎見多比丘已。即沒不現
（一三四六）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有異比丘在拘薩羅人間。住一林中。時。彼比丘身體疲極。夜著睡眠
時。有天神。住彼林中者。而覺悟之。即說偈言
可起起比丘何故著睡眠
睡眠有何義修禪莫睡眠
時。彼比丘說偈答言
不肯當雲何懈怠少方便
緣盡四體羸夜則著睡眠
時。彼天神複說偈言
且汝當執守勿聲而大呼
汝已得修閑莫令其退沒
時。彼比丘說偈答言
我當用汝語精勤修方便
不為彼睡眠數數覆其心
時。彼天神如是．如是覺悟彼比丘。時。彼比丘專精方便。斷諸煩惱。得阿羅漢。時。彼天神複說偈言
汝豈能自起專精勤方便
不為眾魔軍厭汝令睡眠
時。彼比丘說偈答言
從今當七夜常坐正思惟
其身生喜樂無一處不滿
初夜觀宿命中夜天眼淨
後夜除無明見眾生苦樂
上中下形類善色及惡色
知何業因緣而受斯果報
若士夫所作所作還自見
善者見其善惡者自見惡
時。彼天神複說偈言
我知先一切比丘十四人
皆是須陀洹悉得禪正受
來到此林中當得阿羅漢
見汝一懈怠仰臥著睡眠
莫令住凡夫故方便覺悟
爾時。比丘複說偈言
善哉汝天神以義安慰我
至誠見開覺令我盡諸漏
時。彼天神複說偈言
比丘應如是信非家出家
抱愚而出家逮得見清淨
我今攝受法當盡壽命思
若汝疾病時我當與良藥
時。彼天神說是偈已。即沒不現
（一三四七）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。尊者舍利弗在拘薩羅人間。依一聚落。止住田側。時。尊者舍利弗於晨朝時著衣持缽。入村乞食
時。有一尼揵子飲酒狂醉。持一瓶酒從聚落出。見尊者舍利弗。而說偈言
米膏熏我身持米膏一瓶
山地草樹木視之一金色
爾時。尊者舍利弗作是念。作此惡聲。是惡邪物。而說是偈。我豈不能以偈答之。時。尊者舍利弗即說偈言
無想味所熏持空三昧瓶
山地草樹木視之如涕唾
（一三四八）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有異比丘在拘薩羅人間。住一林中。得他心智。煩惱有餘。去林不遠有井。有飲野幹罐拘鉤頸
時。彼野幹作諸方便求脫。而自念言。天遂欲明。田夫或出。當恐怖我。汝汲水罐怖我已久。可令我脫
時。彼比丘知彼野幹心之所念。而說偈言
如來慧日出離林說空法
心久恐怖我今可放令去
時。彼比丘自教授已。一切結盡。得阿羅漢
（一三四九）
如是我聞
一時。佛在拘薩羅國人間遊行。住一林中
時。有天神。依彼林者。見佛行跡。低頭諦觀。修於佛念。時。有優樓鳥住於道中。行欲蹈佛足跡
爾時。天神即說偈言
汝今優樓鳥團目棲樹間
莫亂如來跡壞我念佛境
時。彼天神說此偈已。默然念佛
（一三五○）
如是我聞
一時。佛在拘薩羅人間。住一林中。依波吒利樹下住止
時。有天神依彼林中住。即說偈言
今日風卒起吹波吒利樹
落波吒利花供養於如來
時。彼天神說偈已。默然而住
（一三五一）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園
時。有眾多比丘住支提山側。皆是阿練若比丘。著糞掃衣。常行乞食
時。山神。依彼山住者。而說偈言
孔雀文繡身處鞞提醯山
隨時出妙聲覺乞食比丘
孔雀文繡身處鞞提醯山
隨時出妙聲覺糞掃衣者
孔雀文繡身處鞞提醯山
隨時出妙聲覺依樹坐者
時。彼天神說此偈已。即默然住
（一三五二）
如是我聞
一時。佛住王舍城迦蘭陀竹園
時。有眾多比丘住支提山。一切皆修阿練若行。著糞掃衣。常行乞食。爾時。那娑佉多河岸崩。殺三營事比丘
時。支提山住天神而說偈言
乞食阿蘭若慎莫營造立
不見佉多河傍岸卒崩倒
壓殺彼造立營事三比丘
糞掃衣比丘慎莫營造立
不見佉多河傍岸卒崩倒
壓殺彼造立營事三比丘
依樹下比丘慎莫營造立
不見佉多河傍岸卒崩倒
壓殺彼造立營事三比丘
時。彼天神說此偈已。即默然住
（一三五三）
如是我聞
一時。佛住迦蘭陀竹園
時。有異比丘住頻陀山
爾時。山林大火卒起。舉山洞然。時。有俗人而說偈言
今此頻陀山大火洞熾然
焚燒彼竹林亦燒竹苑實
時。彼比丘作是念。今彼俗人能說此偈。我今何不說偈答之。即說偈言
一切有熾然無慧能救滅
焚燒諸受欲亦燒不作苦
時。彼比丘說此偈已。默然而住
（一三五四）
如是我聞
一時。佛住迦蘭陀竹園
時。有異比丘在恒河側。住一林中
時。有一族姓女。常為舅姑所責。至恒水岸邊。而說偈言
恒水我今欲隨流徐入海
不複令舅姑數數見嫌責
時。彼比丘見族姓女。聞其說偈。作是念。彼族姓女尚能說偈。我今何為不說偈答耶。即說偈言
淨信我今欲隨彼八聖水
徐流入涅槃不見魔自在
時。彼比丘說此偈已。默然而住
（一三五五）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有異比丘在拘薩羅人間。住一林中。去林不遠。有種瓜田
時。有盜者夜偷其瓜。見月欲出。而說偈言
明月汝莫出待我斷其瓜
我持瓜去已任汝現不現
時。彼比丘作是念。彼盜瓜者尚能說偈。我豈不能說偈答耶。即說偈言
惡魔汝莫出待我斷煩惱
斷彼煩惱已任汝出不出
時。彼比丘說此偈已。默然而住
（一三五六）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有異比丘在拘薩羅人間。住一林中
時。有沙彌而說偈言
雲何名為常乞食則為常
雲何為無常僧食為無常
雲何名為直唯因陀羅幢
雲何名為曲曲者唯見鉤
時。彼比丘作是念。此沙彌能說斯偈。我今何不說偈而答。即說偈言
雲何名為常常者唯涅槃
雲何為無常謂諸有為法
雲何名為直謂聖八正道
雲何名為曲曲者唯惡徑
時。彼比丘說此偈已。默然而住
（一三五七）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有舍利弗弟子。服藥已。尋即食粥
時。尊者舍利弗到瓦師舍。從乞瓦甌。時。彼瓦師即說偈言
雲何得名勝而不施一錢
雲何勝實德於財無所減
爾時。舍利弗說偈答言
若不食肉者而施彼以肉
諸修梵行者施之以女色
不坐高床者施以高廣床
於彼臨行者施以息止處
如是等施與於財不損減
是則有名譽而不舍一錢
實德名稱流於財無所減
時。彼瓦師複說偈言
汝今舍利弗所說實為善
今施汝百甌非餘亦不得
尊者舍利弗說偈答言
彼三十三天炎魔兜率陀
化樂諸天人及他化自在
瓦缽信以得而汝不生信
尊者舍利弗說此偈已。於瓦師舍默然出去
（一三五八）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有異比丘在拘薩羅人間。住一林中
時。有貧士夫在於林側。作如是悕望思惟。而說偈言
若得豬一頭美酒滿一瓶
盛持甌一枚人數數持與
若得如是者當複何所憂
時。彼比丘作是念。此貧士夫尚能說偈。我今何以不說。即說偈言
若得佛法僧比丘善說法
我不病常聞不畏眾魔怨
時。彼比丘說此偈已。默然而住
（一三五九）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有異比丘在拘薩羅人間。住一林中
時。彼比丘作如是思惟。若得好劫貝。長七肘。廣二肘。作衣已。樂修善法
時。有天神。依彼林者。作是念。此非比丘法。住於林中。作是思惟。悕望好衣
時。天神化作全身骨鎖。於彼比丘前舞。而說偈言
比丘思劫貝七肘廣六尺
晝則如是想知夜何所思
時。彼比丘即生恐怖。其身戰悚。而說偈言
止止不須[疊*毛]今著糞掃衣
晝見骨鎖舞知夜複何見
時。彼比丘心驚怖已。即正思惟。專精修習。斷諸煩惱。得阿羅漢
（一三六○）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有異比丘在拘薩羅人間。住一林中。得阿羅漢。諸漏已盡。所作已作。已舍重擔。斷諸有結。正智心善解脫
時。有一女人於夜闇中。天時微雨。電光睒照。於林中過。欲詣他男子。倒深泥中。環釧斷壞。華瓔散落。時。彼女人而說偈言
頭發悉散解花瓔落深泥
鐶釧悉破壞丈夫何所著
時。彼比丘作是念。女人尚能說偈。我豈不能說偈答之
煩惱悉斷壞度生死淤泥
著纏悉散落十方尊見我
時。彼比丘說偈已。即默然而住
（一三六一）
如是我聞
一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有異比丘在拘薩羅人間。住於河側一林樹間
時。有丈夫與婦相隨。度河住於岸邊。彈琴嬉戲。而說偈言
愛念而放逸逍遙青樹間
流水流且清琴聲極和美
春氣調適遊快樂何是過
時。彼比丘作是念。彼士夫尚能說偈。我豈不能說偈答之
受持清淨戒愛念等正覺
沐浴三解脫善以極清涼
人道具莊嚴快樂豈過是
時。彼比丘說此偈已。即默然而住
（一三六二）
如是我聞
一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園
時。有異比丘在拘薩羅人間。住一林中
時。有天神見諸鴿鳥而說偈言
鴿鳥當積聚胡麻米粟等
於山頂樹上高顯作巢窟
若當天雨時安極飲食宿
時。彼比丘作是念。彼亦覺悟我。即說偈言
凡夫積善法恭敬於三寶
身壞命終時資神心安樂
時。彼比丘說此偈已。以即覺悟。專精思惟。除諸煩惱。得阿羅漢