其三，墓穴之寶忌貪，財寶留於墓內引貪婪之徒入室，以替吾兒行血祭之禮。
如上者三，悉數遵守者，定得吾助……
下邊還有一些絮絮叨叨地語言，由於年久，也可能此時夫人氣力將盡，刻痕膚淺，難以辨認，諸葛均也就到此，了解了一個大概。
將此事又言於六位將軍，諸位將軍可都是久經殺場，不光見過死人，更是親手殺過人，戰場上殺人眼都不眨之人，此時也為此子的遭遇而衣襟沾淚。他們那個時候不知道什麼叫愚眛，但是心中都對那位太夫人恨之入骨。惡從心中起，措碎口中牙。對這正室中的主人，心存幾分憐意。
七人收拾起自己久違多時的憐憫之心，誓要完成這件正義之托。接下來的事情就是要打破這個正室之門，營救寤生之童，除掉這個暴戾婦人，以此來化解墓主人之怨氣。可是這門，在哪裏？又從何處進呢？
諸葛均，站起身來，四處踱著步，壁畫，星陣圖，象牙根。這三者之間有什麼必然的聯係麼？問題可能就出在這三麵牆上，而通往正墓室的門，應該是在這三麵牆，或是牆與牆之間的夾角處。如果命人用寶器砸牆，啌啌有聲者，應該是正墓室門的位置了。雖然此想法有些渺茫，但是不防一試。於是命六位將軍掄寶器砸牆，意在細聽啌啌之聲。
砸了一圈，都是實牆之聲，並無異樣。諸葛均對這樣的結果早有心理準備，即使行不通，那至少也是知道了這正墓室之門，牆體過厚，過厚的牆體，意味著墓室內的千年積怨，一直不得以消散，在未來進入之時，一定會有怨鬼出現，所以要加倍防範。
按照諸葛均的分析，這第二重墓室，裏唯一沒有用上的是這象牙根和星陣圖，玄機肯定是在這裏。
再次踱步到星陣圖前，這星陣的星星布局皆為陽刻之態，每顆星星都如同一顆顆的釘子訂在了大理石牆麵上一般，在眾多白色星星之中，有三顆灰色的星星，在這三顆星星的中間位置，有一顆更為耀眼的大白星星。這個布局好像在哪裏見過。
回頭，環視四周，諸葛均找到了這四顆星星的位置答案：三顆小點的灰色星星就如同這個墓室的三個角的位置，那顆中間的稍大星星，與三顆星星的距離均等，處於墓室中央位置，而這個位置就是那已經燃燒千年的明燭台。
本章文化注釋：
寤生：嬰兒出生之前，在母體內的胎位應為頭位，即頭朝下，腿朝上，即將出生之時，頭部落入母體的盆腔位置。若嬰兒在出生之前，屬於臀位，即頭朝上，臀朝下，成坐姿，即將出生之前，臀部是不能夠順利進入母體盆腔的。這樣的孩子，很容易造成難產，難產，在醫療水平低下的封建社會，不僅對嬰兒有危險，對母親來說也有很大的生命風險。臀位出生的嬰兒，就叫寤生。在古代，被認為是不祥之兆。一般人家，都會保大人而舍孩子，所以寤生的孩子存活率極低。即使孩子出生來了，一般也是殘疾率很高。很多大戶人家，見是寤生的孩子，基本都會送人，或是棄掉，以免給家族帶來黴運。偶爾有養大成人的，也不會讓其繼承家產，而是被一直看成異類。
中國曆史上最著名的寤生存活，但是卻生成禍事的案例：
鄭國東遷，遷到了炎黃故地，從申國娶來公主，是為姬、薑兩姓充滿政治與文化雙重意義的聯姻。在這一派物華天寶、人傑地靈的大好形式下，武薑為武公生了兩個兒子。
老大就是莊公，老二就是後來被莊公“克”掉的那位共叔段。生莊公的時候出了點問題，“莊公寤生，驚薑氏，故名曰‘寤生，遂惡之”，莊公不是正常生產，而是“寤生”，嚇到了薑氏，所以給孩子起名叫寤生，因此很不喜歡他。
而據《史記·鄭世家》，薑氏生莊公的時候生得很困難，所以不喜歡這孩子，等生共叔段的時候生得很輕鬆，所以就偏愛共叔段。所以後來才有了一個“鄭伯克段於鄢”的故事，這個故事，有興趣的朋友，可以百度一下哈！
走過路過不要錯過，看得爽了賞個錢嘞！
(本章完)