梅雪站在大殿裏，安靜地等著。一直等圓智大師最終放棄手中的佛經後，右手大拇指和食指放在眉宇間揉搓。梅雪幾人才恭敬地行禮：“大師，不知喚我們前來何事？”
圓智大師抬頭看著眼前六人，溫和地說道：“阿彌陀佛，善哉善哉！梅施主來了！老僧有一事相請，還請梅施主不要生氣才是。”
“哪裏！大師相召，豈有推脫之理？不知大師召我們前來，究竟何事！好讓我等心裏有底呢！”
圓智笑道：“施主曾講過，你曾經破譯過金粟玉板的順序，老僧請你前來，煩勞給老僧講講是如何破譯的！”
“哦，原來是這事啊！大師是這樣的！此事說來也簡單。當初我在峨嵋山上學道，學了二年什麼也沒學成，倒學會了抄經練字。然後關在反省穀裏五年，窮極無聊中又抄了被關在那裏的峨嵋前輩，抄錄他們遺留下來的道詩道詞整整五年，所以抄出經驗來了。”
圓智大師壽眉點點，這都是他知道的。
梅雪繼續說：“當初我們在樓蘭城，看著昆侖派、黑蓮教、星海派三隊人馬，各執一塊金粟玉板和一張身毒圖紙，始終找不出所以然來。眼看六月六日就要來了，三派的真陽子、庫茲卡和青塵子迫於無奈，就想找個中間人來拚湊起來，結果找到我們十人。
我們拿到手裏也是迷惘啊，這上麵的字認不得，也寫不出來。我們最後按中國書法和繪畫的方式嚐試了無數遍，最終根據一個認得幾個梵字的人提供的線索，確定了寫有身毒國、伽來那羅、金粟如來過去佛、維摩居士、思惟三昧經、淨名大士這些字眼的玉板挑出來為基礎，臨摹起梵文字體。
因為不管是什麼人，不管你書寫的是什麼字體，收寫出來的字體總有規律可尋，那就是書寫的字有先後順序。隻要找出這些字的書寫先後順序，就能拚接出起三塊玉板的順序。我們就按這個辦法最後找到關聯線索，拚出這三塊玉板的先後順序來。”
圓智大師笑笑，指著旁邊一小案幾，上麵正放著三塊金粟玉板，還有筆墨紙硯，並開口道：“這三塊玉板，共有八十個貝葉梵字。而這八十一個字，每一塊玉板上麵的二十一個梵字各各獨立，每一個字都代表很多層意思，相互之間無甚關聯。老僧等人翻譯半天也糊塗了，不知這三塊玉板如何排列順序，煩請梅施主費點心血，幫老僧找出來。”
梅雪走了過去，又看看滿殿的白眉老和尚，轉過身來問道：“大師的意思是叫我再找出順序來？”
圓智點點頭！梅雪哦了一聲，看著三塊玉板，頭有點大，說道：“大師嘞，這都是五年前做的事，現在早就忘了哦，還不知找不找得出感覺來哈！對了大師，哪塊是寫有身毒國、伽來那羅、金粟如來過去佛、維摩居士、思惟三昧經、淨名大士這些字眼的玉板？先挑出來我好臨摹感覺。”
這時走一個老和尚前來，長得身材高大威猛，白眉下麵兩隻眼睛寒光四射，來到案幾前，仔細挑了挑，把梅雪要求的那塊找了出來。梅雪順手接了過來，放在左手邊，另二塊單獨放在那裏，於是提筆蘸墨，抓過一張紙來，就開始臨摹。
一直抄了五遍後沒有感覺，沒事再抄就是，這樣一直抄二十遍才放下筆，拿到圓智大師麵前，請圓智大師指點有沒有寫法錯誤。圓智大師仔細比對後，又給梅雪講了梵字的書書形式和梵字結構。梅雪恭身受教後，再回案幾上細心臨摹起來，又抓過另二塊玉板來，臨摹了半天，天都黑了沒有絲毫感覺。