“死丫頭，你給我過來。。。。。。”，陰婆氣的音調都變了。
傈女從未聽過陰婆這麼嚴厲的喝斥，真的害怕了，知道闖下大禍，可錯在哪兒，她一時還不清楚。
阿大感覺事情不妙，悄悄逼近傈女，怕陰婆古怪脾氣一來，下狠手一掌拍死傈女。
“你們想幹什麼。。。。。。”陰婆心性極高，隻要求別人對她畢恭畢敬，不容許有半點褻瀆之意，這會又正在氣頭上，心智有些亂，怕有不測，就喚來靈鬼護體，這下觸到了佟道士的痛處。
佟道士是修真道士，說白了，降鬼驅魔是他的本行，有道是“人鬼殊途，各不相望”，道士在練功時也是“魔來殺魔，佛來殺佛”，不允許妖魔鬼怪來打擾修煉，他雖說叫了陰婆為師太，承認了自己加入了靈陰派，但從骨子裏，還是不認為自己屬於歪門邪道門派，他見古墓裏飄蕩著靈鬼幽魂，眉頭就凝在一起，暗暗提氣護體，以備不測。
傈女和阿大，都沒有開天目，看不到靈鬼幽魂已經充斥在古墓，傈女見阿大悄悄站在身旁，心裏稍微安頓了一下，隻是嚇的不敢靠近陰婆。
“聽到沒有，你給我過來。。。。。。”，陰婆見傈女沒有動靜，以為她故意回避。
陰婆知道，傈女今天出口不遜，也與自己教女無方有關，可今天的場合，太重要了，是可忍，孰不可忍，如果不給傈女點懲罰，佟道士會對靈陰派有看法，這樣，以後有些事情，就不好辦了。
“傈女，快跟婆婆認個錯，就說以後。。。。。。遠離大師兄”，在這種場合下，阿大不應該多嘴。
話音剛落，便覺一股掌風迎麵而來，阿大是常人之軀，那能經受陰婆的“血煞掌”掌風的橫掃，一個倒栽蔥摔出兩丈遠，頓時衣服成了碎條條，身上浸泌出斑斑點點的血泡，眼看著血泡一點點的脹起。
佟道士一看，嚇了一跳，這是江湖傳說中的“鬼瀝”，就是身上被無數尖嘴的“姀鬼”吮血，陰婆用血煞掌掌風，驅使“姀鬼”吸阿大的血，這一掌能使“姀鬼”魄散，吮血時就沒完沒了，直到撐裂魂軀，輪入萬劫不複之淵，而人也會血竭而死。
這是蒙古地的陰法法術，在中原叫“儺鬼鎮”邪術，可以驅鬼百裏之外，取人性命，血被吮盡後，人就成了“血屍”，有靈性的樹魈草魃就會附體，借人的精魄，修煉成“迷鬼”。
“迷鬼”很能做惡，喜歡拿人開心，也就是常說的著了邪魔，誘惑人往樹上、牆上、岩石上撞，撞的頭破血流，也渾然不知疼痛，隻好請薩滿敲鼓搖鈴降魔除妖，撞在岩石上死的，有的就成了“撞屍”，“撞屍”不撞人，專撞無角大牲畜，像馬、駱駝、毛驢，牛和羊有角，“撞屍”不敢撞。
撞到大牲畜上，牲畜也會著魔，可奇怪的是，好像是著了“情魔”，會白天黑夜地尋找異性牲畜，找到後就會形影不離地纏綿。
牲畜交配有季節性，一般是春天青草返青前後，才能交配，而不合時宜的纏綿和交配，會有妖孽產生，在民間很忌諱牲畜妖孽，都說是“妨禱主”，像三條腳的毛驢，雙麵騾子，就是騾子有兩個臉。
如果村子裏鬧被“撞屍”撞著的大牲畜，人們就會給這個牲畜頭上掛一麵鏡子，借鏡子的反射光，讓人們得知，好把自家的牲畜藏起來。
在農村，大牲畜是半個家當，誰也不忍心輕易殺大牲畜，也有的地方，殺大牲畜要事先告之官府，有的人家會找巫法師，為被撞的大牲畜驅魔，巫法師嘴裏念念叼叼地用桃木劍在頭上敲幾下，就能治好。
如果治不好就麻煩了，拉不了車，耕不了地，隻是滿山亂跑，隻好找屠戶，屠戶對被“撞屍”撞的大牲畜，不敢活著時動刀子，也就是不放熱血，要等到血涼後，才分割死牲畜，為的是把“撞屍”的幽魂，封存在大牲畜身上，如果是活著宰殺，則熱血的血腥氣，會招來邪魔妖鬼狐媚。
屠夫就把馬皮或是驢皮綁在樹上，讓大牲畜纏綿，不給吃喝，真到累的四蹄打晃，就狠勁打大牲畜，大牲畜會撞在樹上，折斷頸骨而死。
陰婆一上來，就用這麼陰毒的招法，對付阿大，看來，陰婆今天真的是氣急敗壞，不計後果了，如果這樣下去，隻怕這裏的人，一個也活不成，佟道士暗暗吃驚，也暗暗著急，隻是一籌莫展，不知如何是好。
阿在躺在地上，血泡開始泌血，但他的神智還是清楚的，他知道，傈女身上有雲南最好的止血“黑藥”，是她從彝地出來時，畢摩送給她的嫁妝錢，雲南黑藥即為珍貴，在當地是用大獸皮，像老虎黑熊皮，或銀葉子來交換，“雲南黑藥”比“雲南白藥“的藥效強十幾倍，可惜配方已經失傳。