“你就按葛老兒要求你的去做吧，我對你沒什麼要求，隻要別惹我生氣就成了。。。。。。”，陰婆是個爽快人。
傈女被佟道士重重地壓了一下，好像把魂靈壓出了七竅，一陣眩暈，一種麻酥酥的感覺湧遍全身，半天沒喘過氣來，好不容易吐了口長氣，覺得好暢快，隻可惜又讓陰婆給拽走了，她心裏又有怨氣。
她身上有彝人血統，來到中原後，被漢人的溫和敦厚所感化，但骨子裏桀傲不羈，有時會冒犯陰婆，也挨過打，陰婆雖說邪惡，但對自己人還是寬厚善良的，她知道傈女天性使然，有道是“江山易改，秉性難移”，到後來就放任自流，直到阿大和傈女兩人，同病相憐，惺惺相惜，產生了愛情，漸漸反感起來。
陰婆倒采花是以陽補陰，借房中術，修煉成仙之道，而傈女不會黃赤之道，她倒采花純粹是為了滿足，阿大自詡儒生，對這種歪門邪道，很是反感，但處在靈陰派掌門之下，也是無可奈何，他見佟道士加入了靈陰派，想借佟道士之手，逮個機會，帶著傈女逃離靈陰派。
“師哥，受小弟一拜”，阿大受過磨難，也闖過江湖，比傈女和佟道士都會來事。
阿大這一聲“師哥”，叫的佟道士心裏頂別扭，他雖然不像阿大，被迫加入的靈陰派，但也是情非不不得已而為之，陰婆給了他那麼多功力，又真心收自己為徒，如果辜負了陰婆這片誠意，真有些於心不忍。
靈陰派即邪惡又詭異，在江湖的名聲太臭，佟道士座在一旁打座，暗自想著用名門正派的道規戒律，說服陰婆和傈女，像師叔司馬禎那樣，改邪歸正，過上一種正常人的生活。
“你在幹什麼？是不是想用你所謂名門正派，來教訓我。。。。。。”。
佟道士心理一驚，陰婆會攝魂術，自己在想什麼，她都知道，看來，隻有死心踏地地跟著她，才能僥幸保全，否則，被她的娃娃掌拍一下，隻怕是骨斷筋折，終身與鬼為伴，闖江湖和上京城找葛道長，怕要全成了泡影。
想到這兒，他又後悔起來，可事已至此，也別無良法，傈女單純，見轉眼冒出個內功渾厚的大師兄，有點喜不自禁，在她眼裏，男人就是用來滿足自己的，沒有貴賤生疏之分。
“大師兄吉祥，師妹給大師兄倒萬福了。。。。。。不知大師兄有什麼高招法術，要傳授給師妹”，她想學文雅，嬌滴滴地又不倫不類的來了這麼兩句。
佟道士對傈女的感情有點複雜，他反感邪道功夫，不管是正采花還是倒采花，在傳統儒教裏，這是不恥於人的事兒，在名門正派道家中，也是人人厭惡的事情，他更想不到，陰婆對傈女的多情，更是反感。
“哼，死丫頭，別自討沒趣，臭道士是你調戲的嘛。。。。。。你和阿大的事情，我還沒了結呢，又來勾引臭道士，我警告你，不許打臭道士的主意，小心我拍碎你的腦袋”。
“婆婆。。。。。。我。。。。。。哼，就會拿我撒氣”，傈女冷不丁來這麼一句，可見對陰婆怨氣之大。
“你說什麼？死丫頭，我從小把你拉扯大，何曾拿你撒過氣，不知好歹的東西”。
“感謝婆婆的養育之恩。。。。。。可我也沒跟婆婆搶男人呀”，她以為陰婆要霸占佟道士，說了句沒邊沒沿的話，這下犯了大忌。
陰婆為佟道士灌頂，就是怕他純陽童子功暴裂，而使元貞渙散，練不成靈陰派的一些獨門絕學，養鬼馭鬼法術，在最初的階段，最講究純，純貞純陽或純陰，包括純真和純情，如果沾染上亂七八糟的東西，靈鬼會逃避，學成之後，也就是說，深厚的內家功力，加上法術咒語，就可馭使靈鬼了。
再說，師道尊嚴，這雖然是儒家的說教，但在江湖上，在七行八作中，包括隱秘派，也都遵循著惟師是道，惟師是尊的古訓，不能亂了次序和輩份，而傈女並不知道這些，看來沒有禮教約束的人，有時會在關鍵時刻出亂子。
七行八作是米行，藥行，車行、船行、鏢行、布行、冥行，八作是金匠、銀匠、銅匠、鐵匠、錫匠、木匠、瓦匠、石匠，泛指三教九流，七巾八帽十八皮七十二寡頭，還有果子鋪、匣子鋪、當鋪、肉鋪、藥鋪、皮鋪，油坊、茶坊、香坊、染坊、蠟坊、紙坊、醋坊、酒坊等。
傈女一歲多時，就跟著陰婆，陰婆也不是嚴於管教之人，養成了傈女亂耍脾氣的小性子，而今天的場合卻不同，很嚴肅的收徒儀式，讓傈女這句不知深淺的話，給攪亂了，好像陰婆招弟子，不是為了傳授法術，而是為了采花之需。