《三國演義》reference_book_ids\":[7078184356296002568,7220732984595319869,7294566464411929638,7233628637570796605,7023706537877064711,7316473099237461027,6838936284967209991,7311275528663600178,7296713351134972937,7229640720594766906,7316431506421845046,7316396772845161482,7257453146853608507,7316402344155941940,7316100908373249064,7316405929690270731,7311275526562253864,7314152214212119564,6890728370670144526,7315371278485949449]}]},\"author_speak\":\"code\":0,\"compress_status\":1,\"content\":\" 1.站直了說話
人在生活中必然會遇到大量反對意見，這是現實，是你為生活付出的代價，是一種完全無法避免的現象。
我曾接待過一位名叫奧齊的中年人，他就是一個典型的具有需要讚許心理的人。奧齊對於現代社會的各種重大問題都有著自己的一套見解，如人工流產、計劃生育、中東戰爭、水門事件、美國政治等等。每當自己的觀點受到嘲諷時，他便感到十分沮喪。為了使自己的每一句話和每一個行動都能為每一個人所讚同，他花費了不少心思。他向我談起他同嶽父的二次談話。當時，他表示堅決讚成無痛致死法，而當他察覺嶽父不滿地皺起眉頭時，使幾乎本能地立即修正了自己的觀點。奧齊在注意到嶽父表示同意時，才稍稍鬆了一口氣。他在上司麵前也談到自己讚成無痛致死，然而卻遭到強烈的訓斥：“你怎麼能這樣說呢？這難道不是對上帝的褻讀嗎？”奧齊實在承受不了這種責備，便馬上改變了自己的立場：
“我剛才的意思隻不過是說，隻有在極為特殊的情況下，如果經正式確認絕症患者在法律上已經死亡，那才可以截斷他的輸氧管。”最後，奧齊的上司終於點頭同意了他的看法，他又一次擺脫了困境。當他與哥哥談起自己對無痛致死的看法時，哥哥表示同意，這使他長長地出了一口氣。這倒是輕而易舉的勝利，奧齊甚至都不必做出改變就得到了哥哥的讚許。上述幾個例子都是奧齊在講述他通常如何與人打交道時舉出的，他在社會交往中為了博得他人的歡心，甚至不惜時時改變自己的立場。就個人思維而言，奧齊這個人是不存在的，存在的僅僅是對他人所做出的一些偶然性反應。這些反應不僅決定著奧齊的感情，還決定著他的思維和言語。總之，別人希望奧齊怎麼樣，他就會怎麼樣。
一旦尋求讚許成為一種需要，做人實事求是就幾乎不可能了。如果你感到非要受到誇獎不行，並常常做出這種表示，那就沒人會與你坦誠相見。同樣，你不能明確地闡述自己在生活中的思想與感覺，你會為迎合他人的觀點與喜好而放棄你的自我價值。
總是需要得到他人的讚許，無疑等於說：“你對我的看法，比我對自己的看法還要重要。”
自卑，是退縮、依賴，懈怠的象征。它們會使自己的才能埋沒，使他人對你的能力產生懷疑，最後失敗的還是你自己。
在讚美領導的時候，不能把自己的地位放得太低，否則讚美就變成令人討厭的阿諛奉承，下屬與領導在人格上是平等的，所以不能在有損自己人格的基礎上去獲取因奉承領導而回報到的蠅頭小利。正所謂，誌士不飲盜泉之水，仁者不受嗟來之食，這是任何一個下屬應該遵守的生存原則。
當然，在不自卑的同時，也不能成為飛揚跋扈，輕視領導的權威和作用的下屬。滿招損，廉受益，恃才傲上者不認真對待工作，不聽從領導的調用，不會善待自己的才能，對上司的貢獻輕描淡寫，與領導關係不協調，最後往往會被領導厭惡，然後踢開。
自卑者的讚美往往是誠惶誠恐的，而對領導的成就時，首先想到提“我應該怎麼表現裝出什麼樣子，才能讓領導認可和滿意？”“還是置之不理，視而不見？”等等。然後慌慌忙忙木訥地說出幾句，因為太注意自己所說的話，所以往往會使言詞緊張無，結結巴巴，臉色不正，使領導誤以為你對他有成見。
恃才放曠而讓後人惜腕歎息的人古今中外舉不勝舉。三國時的楊修就是一個典型的例子。
《三國演義》中稱楊修“博學能音，膽識過人。”但由於他屢犯“曹操之忌”，結果是“聰明反被聰明誤，反送了性命。”
曹操授意建造一座花園，建成以後，曹操親自去察看，卻沒有說好說壞，隻是在門上寫了個“活”字便揚長而去，眾工匠不解其意。楊修便道，門內添個“活”字就成了“闊”，宰相嫌門闊耳。於是工匠們馬上進行改造，然後再讓曹操來觀看，曹操十分高興，問道：“誰解吾意？”眾人答是楊修，當時“操雖稱美，心甚忌之”。
還有一回，曹操命人送來一盒穌，上寫了“一合穌”，便放在桌子上。楊修看完了，竟把一盒穌與眾人一起分吃了。曹操問起他這件事的緣故。楊修答曰：“盒上明書一人一口穌，豈敢違丞相之命乎？”這時曹操“雖喜矣，而心惡之”。
到後來建安二十之年，劉備出兵定軍小，老將黃忠殺死曹操手下的夏侯淵，曹操領兵回到漢中，與劉備兩軍對壘，欲進不能，欲退不肯，心中正猶豫不定，遭操一天夜裏正在喝雞湯，見碗中有雞肋，頓時感懷不已。此時正值夏侯諄入問夜間軍號，曹操便隨口說：“雞肋雞肋”，楊修聽到“雞肋”兩個字，便讓手下軍士收拾待歸。夏侯諄得知，驚問其故，楊修答道：“雞肋者，食之無肉，棄之有味，現在我們進不能勝，退又恐人笑，在此無益，不如早歸，來日魏王定會班師回朝，所以先收拾行禮，以免臨行慌亂。”夏侯諄聽了，十分信服，也回去收拾東西準備回家了。於是軍中大小皆知來日即歸。曹操知道後大驚，有人告訴他是楊修所為，曹操便命斬之。
曹操和楊修都是很有才華的人，楊修身為下級，在領導顯示自己的才能時，不會加以適當的讚美，而是以自己的才能與之對恃，最後招致殺身之禍，如果楊修懂得讚美一下曹操，保留一下自己的傲氣，那麼三國曆史就要改寫了。
“卑亢”的態度都是人格不建全的表現，在與相處時要處處謹言慎行，不卑不亢，才能得到他人的信任，才能使自己的工作，更加順暢無阻，最重要的是使自己的才能得到充分的發揮。
毛病點撥：有健康完整的心理，才能有健康的、多姿的生活，才會有人格的完美和事業的突破，保持住你心的自在性，不被任何事物、現念所束縛，你的創造性和才氣才能發揮得淋漓盡致。不克服缺點，怎麼能進步呢？
2.逃避不是現實
沒有任何東西是不勞而獲的。獲得就得付出，逃避意味著失去。現實是逃不掉的，隻有麵對。
沒有勇氣去麵對困難，隻能逆水行舟一樣――不進則退。
那是地處險惡的峽穀，澗底奔騰著湍急的河流，幾根光禿禿的鐵索橫亙在懸崖峭壁間，這就是過河的橋。
一行四人來到橋頭，一個盲人，一個聾子，兩個耳聰目明的健全人。
四個人一個接一個地抓住鐵索，淩空行進。結果呢？盲人、聾子過了橋，一個耳聰目明的人也過了橋，另一個則跌下去，喪了命。
難道耳聰目明的人還不如盲人、聾人嗎？
他的弱點恰恰源於耳聰目明。
盲人說：我眼睛看不見，不知山高橋險，心平氣和地攀索；聾人說：我的耳朵聽不見，不聞腳下咆哮怒吼，恐懼相對減少很多。那麼過橋的健全人呢？他的理論是：我過我的橋，險峰與我何幹？急流與我何幹？隻管注意落腳穩固就夠了。
很多時候，成功就像攀附鐵索，失敗的原因，不是因為智商的低下，也不是因為力量的薄弱，而是被周圍的聲勢嚇破了膽。
不論是體能上的或是精神上的，我們都不認為自己有足夠的能力在特定的場合裏從事某種活動，因此，過度緊張的結果，反而是讓自己的表現越加失常。
第一次我聽到這句嚴曆的西班牙格言，不禁想象冥冥中似乎有一個天使。手裏握著一把火焰熊熊的寶劍。可是經我再三深思，我才體驗到那個天使手裏握的不是寶劍而是一架天平。在天平的一邊，你喜歡放什麼就放什麼。天使說：你要成為名人嗎？好吧！那麼除了睡覺以外，你得把其它時間都放在名譽的追逐上，隻要你肯花時間，肯犧牲，你自然會聲譽日隆。你要財富嗎？每天隻想著錢，研究如何賺錢，把你一部分生命投下去，天平的那一邊就會堆滿黃金，隻是要以其他東西作為代價。也許你要的是智慧？那麼，大使要求的代價也更高，你就必須過善良的生活，追求知識，並喜愛真理，永不妥協。
每一件東西都有一個價格。這個觀念，在日常生活裏是我們所熟悉的。假使我們走進一家自選商店推著那輛手推車往前走，隨手把一罐著茄醬、一塊乳酪、一節麵包、一條臘肉、一卷通心粉放在車上，在出口處，店員會核算一下，這許多東西共值多少餞，然後用一個紙袋裝起來，我們付了錢以後，便可帶回家去，作為午餐。
生命的天平也是如此，我們把心裏的欲望放在天平的一邊，另一邊就是所付代價的法碼。等天平兩邊平衡時，你便可以把你要的東西取到。有時候代價似乎很高，可是你記住，不管你的目標是什麼，你一定要付相當的代價才能達到這目標。原則很簡單也很公正――你要什麼都可以，沒有任何東西是不勞而獲的。
毛病點撥：有意誌的人決不會找任何借口，也不存任何期望，除了努力工作之外，不企望有天下掉餡餅的好事，也不向親友們哀求，而是靠自己苦幹，努力去創造機會。
3.別躲在角落裏生活
人的思想需要一種火花，否則，也就不會有燎原之勢！隻躲在角落裏，不接受陽光和溫暖，你的身上是不會有火花的。
在美國的一家醫院裏，一位病人已病人膏肓了，家人也都很痛苦。但醫生仍感覺還有一線生機，便按照平常的慣例來詢問病人：
“先生，你想吃點什麼嗎？”
病人搖了搖頭，默不作聲。
“先生，那你有什麼喜好嗎？”醫生想用心理療法來給池治療。
但病人還是搖了搖頭。
“那您對打牌、喝酒、甚至是找女人都不喜歡嗎？”醫生仍不死心。
病人這次用一種極其微弱的聲音回答道：“沒興趣。”
醫生想繼續問下去，病人的家屬在一邊趕緊說：“醫生，沒有用的，就是他健康時都沒有什麼愛好，就甭說是現在這個樣子了。”
醫生聽了之後，神情一下子憂鬱起來，他歎了口氣，轉身走了出去。家屬們一看，不明白發生了什麼事情，急忙追了出來很擔心地問：“醫生，是不是有不好的情況？”
醫生說：“我醫治過成千上萬的病人，每次我都是全力以赴的，但這個病人我想是徹底的沒有希望了，因為他是一個失去了一切欲望的人，這樣的人對生活沒有留戀，也不會有信心來活下去的，所以並不是完全靠醫生的醫治就能好起來的。”
遇事沉著、冷靜、善於思考，以積極的方麵去尋求解決辦法，相信會有一個好結果，不是嗎？
有時候事情結果並不圓滿的情況之下，偶爾有一種悲觀念頭的產生，的確可以緩解一下失落的情緒。
但是，若是持續地對於未來感到悲觀，對於身心便很有可能造成嚴重的影響。此外，這往往也是抑鬱症狀之一，或是早就對平淡的生活感到十分煩躁，因此，腦海裏會不自覺地時時浮現出一些不好的念頭，甚至期待它們發生，藉此來刺激一下自己。
結果，每天生活就活在悲觀與消極當中，自然也就永遠都快樂不起來了。
試作以積極樂觀態度來思考人生的確充滿許多的不圓滿，而時時都有消極悲觀的想法存在，隻會讓事情的處理更加棘手，因此，試作以積極正麵的態度來期待所有的事情，來為自己填裝精神子彈，以麵對未知不確定的未來，所以，下一次當再有悲觀的念頭閃過腦海的時候，我們就應該馬上再想出一個比較積極樂觀的念頭，然後再冷靜地權衡一下，也許，自己就會以比較客觀態度來待人處事，而不會再那麼地悲觀了。
做自己的主人
正因為人生充滿著太多的不確定性，因此，如何減少這些不確定性，遂成為每個人的人生之路能否順利平坦的重要關鍵，也因此，雖然我們可能無法改變所有事情的進行與結局，但是，我們卻絕對可以將自己的思緒指向一個比較正麵樂觀的態度，來看待所有人事的變化，即然如此，何不姑且一試呢？
也許我們會發現，從樂觀積極的角度來看待事情，會和以消極悲觀的角度所看到的事情完全不同喔！
毛病點撥：人是靈與肉的結合，缺少其中的一種，都將不再是一個完整的生命。一個人的靈魂需要放射出對生活的愛好、追求、欲望，隻有這樣，生命才會堅強，也才會有希望。沒有目標和航向的船隻無疑是沉船，靈魂之中沒有了希望和追求，那也就是死亡。