關於本書應申述的話，在緒論裏已說的很詳盡，在這裏本沒有多大的話要說；不過有兩點要說明的，就是：理學的思想，是一種無所不包無所不載的思想，上自宇宙萬有的理，下至處事之方，千頭萬緒，無不應有盡有，但本書因篇幅有限，未能一一敘述，甚為憾事！惟是我們所用的編述的方法，比較合理，所以對於理學的麵目，全部畫出了一個輪廓，叫讀者容易認識。此外理學實在是一種切實的學問，很有功於人生社會國家；不過因它過於廣大深遠，不是一般沉醉於物質的人，所能實行或者了解的，因此有許多人認它為一種虛空的學問。其實不是理學自身的虛空，而是人們不能遵照去做。譬如登高山一般，山何嚐算高呢？天下最高的山，也有一個頂，不是絕對不可登的，但是人不肯舉足，立在山下，舉目仰望，就以為高，這到底是山高，還是人弱呢？我們覺得理學的好處，是真實適於理想完善的人生。理學家的長處，就是他們不單說理，而能腳踏實地去做；所以希望信仰理學的人，要真真實實學那理學家實行的精神！
研究問題
1.太極與太和的異同。
2.理氣的異同及陰陽和宇宙的關係。
3.心與性之關係及其作用。
4.理學的鬼神論若何？
5.人與物的同異。
6.為學的目的及其意義若何？
7.窮理與格物的意義及其方法。
8.程朱和陸王的異點如何？
9.修養的目的及其意義若何？
10.修養的方法有幾？試論其切於實用與否？
11.改過遷善及克己複禮的意義若何？
12.對於出處進退辭受應有什麼態度。
13.人的最初心理是怎樣的？應用什麼方法才能保持原有的心理狀態？
14.怎樣補救病態的心理？
15.理學的政治基礎觀念是怎樣的？
16.製度的原理是什麼？
17.齊家與處事的修養及其方法。
18.對於理學的批評及本書的意見。
參考書《周子全書》《皇極經世》《張子全書》《二程遺書》《二程外書》《二程粹言》《伊川經說》《伊川易傳》《明道文集》《伊川文集》《朱子文集大全類編》《朱子語類》《朱子家禮》《象山文集》《陽明全書》《近思錄》江永集注《性理精義》《宋元明學案》《中國哲學史綱要》（中華出版）